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耶穌時代羅馬政府徵收稅務並不是由稅務官員直接派徵稅官員向老百姓徵收,而以承包的方式分區讓民間估價投標進行,投得者可說即是當地的稅吏長。然後再分各較小的地區讓較小的稅務員投標承包更小的地區徵收。當然這些承包是為了賺錢,因此在徵收稅務時未免提高徵收的價格。另一方面對一般的以色列人眼中他們乃替統治者羅馬政府向百姓徵稅,因此就被視為是羅馬政府征稅、訛詐自己同胞的走狗,是叛國賊。被視為罪人那是脫不了的,而撒該不只是稅吏,更是稅吏長,因此更被視為大罪人了。

同時聖經特別強調撒該是耶利哥城的稅吏長,耶利哥城在當時是一不小的城市,好撒瑪利亞人的比喻中可得知也是經濟繁榮的城市。因此能成為該城的稅吏長可見也是一有地位,財富並在政界也是一位不小的人物。

一位有財,勢,名的人士。一般人的眼中可說是成功/有所成就的人士。這可說也是一般為父母對兒女的期望,更是一般青年青人的人生目標(唯物主義)。而如今好像所追求的目標已經達到,可是所達到的目標是否已能滿足他的人生。應該還不能,因他也應該曉得在同胞以色列人的眼中是一為大罪人,羅馬政府所利用于訛詐同胞的吸血鬼,即使有些朋友豈不是也為利害關係,有彼此利用之處的朋友,真正知心的有幾個?有了名利財勢又如何滿足其內心真正的需求?

他自己心裡明白,生活真正的朋友有幾位,多數皆是有利害關係方以笑臉相迎。所謂酒肉朋友。出門所遇見的人對他冷酷白眼的態度。更讓他思想到人生真正的幸福滿足是什麼又在那裡可以得著?

 當耶穌來到耶利哥城,一時就轟動了整個耶利哥城,而此事也應當傳到撒該的耳中。有關耶穌的事跡撒該應該也有所聽聞,如今耶穌來了,也要看看是如何的人?可是耶穌每到一處都被多人前後擁擠跟隨,而撒該身量又矮小,又有誰會讓路給他?只好爬上前頭一棵雙桑樹看個明白。但耶穌基督卻的主動到樹前找他,並對他說:「撒該,快下來!今天我必住在你家裡。」並宣告:今天救恩到了這家。因耶穌基督乃為此而來。「人子來,為要尋找、拯救失喪的人。」

此時撒該因已得到了他所尋覓的真正的意義與幸福。所以撒該就站著對主說:「主啊,我把所有的一半給窮人;我若訛詐了誰,就還他四倍。」

是的,因着生命的光已臨到他的家中,光照了他的生命,讓看清辨明人生命的真價值,人有永恆光明的生命,就看清名利財勢是上主給我們用于榮神益人,而非單為己用。