Sermons by 尤達仕牧師

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上帝得到榮耀 (太7:28-29)

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在舊約和新約中,教導和傳講宗教方面的人非常有限。在舊約,先知是上帝的代言者。他所傳講的是從上帝那裡所聽到和接受的。所以先知從來不憑著自己的意思及聰明講話。每當他要教導或說預言時,總是說「上帝如此說」或「請聽上帝的話。」[…]

不亂論斷人 (太7:1-5)

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在此段經文講到有關道德的問題。聖經告訴我們,上帝的誡命主要是愛上帝及人。誰是我們的鄰人,我們必須向他顯出愛呢?我們的第一個鄰人就是我們的父母。為什麼?因為在遇到其他人之前,父母是第一個與我們的生活有關係的人。引導及帶領我們邁出第一步的人是他們。父母也是上帝的代表,所以在第五條誡命中說:「當孝敬父母。」我們的第二個鄰居就是那些愛或恨我們的人。[…]

以聖潔為裝飾 (太5:8)

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猶太人有許多宗教儀式,故他們認為只要遵行這些儀式就夠了。文士和法利賽對律法的解釋不錯,但實際上他們日常生活的行為與所教導的卻不相稱,因為他們只能說不能行,主耶穌基督說他們好像粉飾的墳墓、外面好看、裡面卻裝滿了死人的骨頭、和一切的污穢。在人前、外表顯出公義來、裡面卻裝滿了各樣的偽善和不法的事。[…]

奇妙之道 (結2:1-10)

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Hits: 0在這個月本堂的講壇是關於崇拜。第一個主日我們已思想過在崇拜中我們所敬拜的是誰及上週我們當存怎樣的態度來敬拜。今天我們要思想為什麼在敬拜中有講道。敬拜是什麼?在原文敬拜意思是事奉。事奉誰?在敬拜中,我們的重點顯然在於神。我們唱詩時,也就是說我們在事奉及尊神的名為大,所以要全心及高聲唱。在敬拜中也有禱告,讓我們能通過與上帝溝通事奉祂。 以西結為祭司及先知事奉上帝。在舊約祭司的職責是代表百姓來朝見上帝。而先知的職責是對人傳講上帝的話。當他把上帝所要說的話傳講出來時,那是上帝的話語(道)。所以在崇拜必須有講道。 由結2:1-10可見上帝的話臨到以西結,可分為三個: 一)道是那選召以西結的上帝本身。當上帝臨格,以西結只能看到祂的榮耀。因為罪人不可能會看見至聖的上帝。因此當上帝臨格在以西結面前時,好像下雨的日子雲中彩虹的形狀怎樣、周圍光輝的形狀 也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。我一看見就俯伏在地、又聽見一位說話的聲音(結1:28)。聖經中幾乎每一位通過上帝的榮耀遇到祂的人,都俯伏在祂面前。 二)如聲音–當以西結聽到上帝滿有能力的聲音時,他就站起來(2節)。站起來表示他有力量及希望。我們所聽的道能給我們力量,盼望,教訓,督責、歸正、教導我們學義。 三)如文字 – 以西結看見一書卷及受命吃那書卷,然而當他吃了時口中覺得其甜如蜜(結3:3)。我們無論講的或聽的都必須感受到上帝的話語。聖經是上帝的話語,故我們讀聖經時,要感受到其甜蜜。 第三節祂對以西結說:「人子阿、我差你往悖逆的國民以色列人那裡去。他們是悖逆我的、他們和他們的列祖違背我、直到今日。」如果連上帝他們都敢反抗,為什麼上帝差遣以西結呢?在這裡我們就看到那奇妙之道的能力。所以今天我們的主題是奇妙之道。約1:1說:「太初有道、道與上帝同在、道就是上帝。」道成了肉身,即主耶穌。這意味著這道是活的,以及祂能拯救人類。天地是祂造的,上帝說:有就有。萬事是藉著道造成的(約1:3)。只有人類是通過祂的工作造的,那麼人類就是上帝最榮耀的創造。因上帝造人是要成為祂的兒女,所以當人犯罪時,上帝來尋找及拯救人,以便人類可以重新獲得上帝兒女的榮耀。 然後當以西結預備傳講這奇妙之道時,在第6節上帝勉勵以西結說:「人子阿,雖有荊棘和蒺藜在你那裡,你又住在蠍子中間,總不要怕他們,也不要怕他們的話,他們雖是悖逆之家,還不要怕他們的話,也不要因他們的臉色驚惶。」在這裡,上帝告訴以西結,即使他被差遣往一個會反抗及瞧不起他的百姓當中,不要害怕。不管他們聽不聽,只管把神的話告訴他們。神不斷的告訴以西結別害怕,當神的靈在我們裡面的時候,我們就不會在乎人的嘲笑和拒絕。神話語的力量足夠幫助我們,即使我們在最大的壓力下也是這樣。在生活中只要我們時常聽從及敬畏上帝,那麼祂就會給我們力量及帶領我們在人生的道路中所行的一切亨通。

獻上最好的 (創 43:1-5, 11-14)

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Hits: 0生活是一個奧秘,會突然發生喜樂的事,相反的悲劇也會突然來臨。所有的人無論是信徒或不是都會遭遇到這生命的奧秘。我們由雅各的生活可看到,他可以被稱為舊約中的信心人物之一。雖然上帝已經應許要使雅各成為大國及彌賽亞是他的後裔,但是上帝也許可他遭受大饑荒(創43:1)。難道上帝已厭煩及不在乎了?當然不。最少有兩個答案: 一)上帝要向雅各顯明生命是由苦與甜,快樂與痛苦,成功與失敗,健 康與生病的結合。一般人如果經歷上帝的恩惠,就會承認上帝的主權和能力,故上帝教導我們不要因為某些事而相信和認識祂,而是因為祂本來是一位值得信靠和榮耀的上帝。 二)上帝要促使我們肉體及靈命的成長。我們的身體正在經歷一個漫長的成長過程,從在母腹裡的卵受精成胚胎,胎兒開始就不斷成長為兒童,青少年,青年,成年和老年人。同樣,我們的靈命生活也需要成長以便健壯。聖經中的信徒都經過試驗的過程。 雅各在面對生活的奧秘很吸引人是永不放棄的態度。雅各打發他的兒子們再去埃及買糧食並且將當地土產中最好的乳香、蜂蜜、香料、沒藥、榧子、杏仁帶下去送給埃及掌權者作為禮物及對他的尊重。但猶大提醒父親,若不帶便雅憫到埃及,這一切是沒有用的,甚至會帶來災害。然後通過艱苦的掙扎及智慧,雅各終於以禱告交託「但願全能的神使你們在那人面前蒙憐憫、釋放你們的那弟兄和便雅憫回來…(14節)」讓他最愛的兒子同去。雅各的禱告顯出他的信心,若不是上帝的祝福,他就枉然努力。雅各不倚靠自己的努力,但他仰望上帝為能幫助人的至高掌權者。最後我們可看到雅各所得到的超乎他所求的。 當雅各甘願讓便雅憫同到埃及時,他所得到的結果是何等美。便雅憫在已經分裂的家庭中顯然是一個使人和睦者。他們能夠團圓不是因為他所說/所做,而是因為他的存在。通過甘願獻出他最愛的兒子去埃及,使他們一家重新團員,最後成為一個民族名叫以色列民族更成為一個國家。在這裡,我們可看到最好的奉獻將會產生非常好的果子來享受。 雅各的生活除了是一件歷史的事實。但在這一切的背後有包含上帝的計劃在其中:人與上帝之間已斷絕的關切,因著上帝的兒子耶穌基督的來臨,已再和好了。 只要我們還活在這世上,我們不知道將走的路會如何,但在天上的上帝清楚看到,祂會帶領我們平安度過。所以,你們要將一切的憂慮卸給上帝、因為他顧念你們(彼前5:7)。

約瑟被遺忘 (創 40 :1-23)

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在舊約裡,約瑟的故事很有趣及生動,因為其故事真的發生在主前1700年。約瑟的生活分為三個時期:一)父親最愛的兒子:他擁有哥哥們所沒有的彩衣,尊貴及榮耀。他能享受其哥哥們從來沒有享受過的父母之愛。(二)他被丟棄,被兄弟以二十舍客勒銀子賣出為奴。三)他成為提供糧食/生命資源的救世主。[…]

上帝的同在 (創31:1-3, 17-21)

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有兩件事使雅各和他家人在巴旦亞蘭生活了二十年後,再回到迦南地,即首先,拉班不斷欺騙及視雅各為仇。為什麼拉班對雅各不如從前了?因為拉班不能接受雅各的成功。一般來說,當時的羊毛是白色的,但拉班非常狡猾,所以規定如果羊羔出生,有點的就歸雅各為牧羊人的工價,但聖經說:「他若說、有點的歸你作工價、羊群所生的都有點.他若說、有紋的歸你作工價、羊群所生的都有紋 (31:8)。為什麼會這樣呢?在伯特利向雅各顯現的上帝是掌管這一切的,因雅各已向祂許過願(發誓)要信靠祂(31:13)。我們什麼時候向上帝許願(發誓)?當我們受洗的時候,我們在哪裡宣告自己耶和華是我的上帝,是我的救主,並且我們所許的願也是針對魔鬼說:從今開始我們與牠永遠斷絕關係了。當我們繼續遵守此誓言及應許,那麼在我們前面的道路就有那位守約的上帝常與我們同在及帶領我們。[…]