Sermons by 尤達仕牧師

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暴躁易怒 (撒下17:1-8,23)

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亞希多弗是大衛王的軍師,他受到高度尊重,因為他的主意非常明智,直到大衛認為亞希多弗的每一個主意都好像從上帝來的話。但出乎意料的是,當他與押沙龍合謀想藉著政變及殺死大衛奪取大衛的王位時,他對大衛的忠心已完全改變了。
為什麼會這樣?亞希多弗顯然以損益的計算取代了對大衛的忠心。他計算押沙龍將登基為王,所以他離開了大衛去跟隨押沙龍。他這樣的幻想,促使他付上了地位和生命(為賭注)。魔鬼有許多方法可以毀滅人類,其中之一是使人的心眼瞎了。一個心眼瞎了的人之特徵,即他並沒有深入思考自己所做是好或壞。心眼瞎了的人比肉眼瞎的更危險。因他沒有覺悟到,魔鬼就使他沉睡,直到他在地獄時才醒悟,但後悔已經沒有用了。
當大衛王面對自己的兒子反叛和亞希多弗的背叛時,他走到橄欖山,哭泣及謙卑向上帝禱告:「耶和華阿、求你使亞希多弗的計謀、變為愚拙」(撒下15:31)。一個很短的禱告,但上帝聽了他的禱告。由撒下17:23可看到「亞希多弗見不依從他的計謀、就備上驢、歸回本城、到了家、留下遺言、便弔死了…。」
以賽亞被上帝使用向世人傳講上帝在耶穌基督裡成為人,他名稱為奇妙策士。我們來敬拜的目的是要聆聽奇妙策士的話。稱為奇妙策士的主耶穌繼續不斷的勸導祂的子民「務要謹守、儆醒.因為你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞喫的人」(彼前5:8)。魔鬼從來不好像仔細監視信徒那樣的關注惡人,因為惡人已站在他一邊。但信徒總是被引誘/試探以便跌倒。魔鬼一直在尋找上帝子民的弱點,為要吞吃他。所以我們要常常謹守、儆醒。
為什麼魔鬼被描述為獅子?因為獅子在尋找獵物時,會一直在遠處監視其獵物,等他確定了適合的時刻才襲擊。抵擋他的方法是用堅固的信心(彼前5:9),即不可停止聚會及禱告。因為主必成全、堅固們、賜力量給我們(彼前5:10)。這是我們要堅持的主耶穌之應許。因為天上地下所有的權柄、都賜給祂了(太28:18)。權柄是屬祂的直到永遠。阿們。[…]

敵擋上帝的生活 (民21:4-9)

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以色列人已幾代住在埃及為奴僕,自從雅各被約瑟帶到埃及,以色列人就住在埃及共有四百三十年。後來他們蒙上帝奇妙的拯救,到上帝所應許給亞伯拉罕,以撒和雅各及其列祖之地居住。以色列人都看見了上帝通過十災懲罰法老和他的子民,由第一水變血之災到第十擊殺埃及長子之災的過程來釋放他們。當所有埃及人為其兒子之死而哀悼時,以色列人就被摩西帶領從埃及出來往迦南地。[…]

忠心和負責的管家 (出19:1-8)

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在以色列人出埃及的過程中,有三個大事件上帝使用木頭為工具使祂的子民得以存活:一)當以色列人過紅海時,上帝叫摩西舉手向海伸杖,把水分開,讓以色列人能在乾地走過去(出14:16)。二) 在瑪拉時,因為他們不能喝;水泉所出的苦水。摩西呼求上帝,上帝就指示他一塊木頭。他把木頭丟在水裡,水就變甜了,百姓就能喝(出15:25)。三) 在何烈的磐石那裡,摩西擊打磐石,從磐石裡就有水流出來,使百姓可以喝(出17:6)。這一切都是人要通過十字架得生的預言。因為在十字架上,主耶穌被鞭打,受傷和受死,以便人類可以得生命。[…]

上帝所託付的財物 (傳5:8-20)

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所羅門王在他臨終時,回顧了他過去的生活,而發現有一種導致他的靈命生活倒退的影響。所以在傳道書,他表達了懊悔之心,並悔改和見證,讓其他人不犯同樣的錯誤。他的見證與保羅在林後4:16「外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。」的見證完全不同。保羅的見證顯明隨著年齡的增加,他的靈命生活也不斷的成長,但所羅門卻是相反的。[…]

上帝得到榮耀 (太7:28-29)

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在舊約和新約中,教導和傳講宗教方面的人非常有限。在舊約,先知是上帝的代言者。他所傳講的是從上帝那裡所聽到和接受的。所以先知從來不憑著自己的意思及聰明講話。每當他要教導或說預言時,總是說「上帝如此說」或「請聽上帝的話。」[…]

不亂論斷人 (太7:1-5)

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在此段經文講到有關道德的問題。聖經告訴我們,上帝的誡命主要是愛上帝及人。誰是我們的鄰人,我們必須向他顯出愛呢?我們的第一個鄰人就是我們的父母。為什麼?因為在遇到其他人之前,父母是第一個與我們的生活有關係的人。引導及帶領我們邁出第一步的人是他們。父母也是上帝的代表,所以在第五條誡命中說:「當孝敬父母。」我們的第二個鄰居就是那些愛或恨我們的人。[…]

以聖潔為裝飾 (太5:8)

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猶太人有許多宗教儀式,故他們認為只要遵行這些儀式就夠了。文士和法利賽對律法的解釋不錯,但實際上他們日常生活的行為與所教導的卻不相稱,因為他們只能說不能行,主耶穌基督說他們好像粉飾的墳墓、外面好看、裡面卻裝滿了死人的骨頭、和一切的污穢。在人前、外表顯出公義來、裡面卻裝滿了各樣的偽善和不法的事。[…]