一個男人，無論是丈夫還是父親，都被呼召過著一個討已拯救我們的主之喜悅的生活（西3：19,20）。通過以主和祂的旨意為中心之生活，我們將能擁有成為模範的生活。一個男人的榜樣可以實現在兩個角色：丈夫和父親。[…]

耶穌從死裡復活是基督教信仰的一個重要時刻，其原因有幾個。首先，耶穌復活是一件獨一無二且獨特的事件。耶穌的復活是上帝要實現其旨意和計劃的工作及作為。耶穌的復活也是對死去的耶穌之辯護。耶穌被出賣。祂是無辜的，卻仍然像一個大罪犯一樣被判處死刑。耶穌在十字架上經歷了一個很可怕的死亡，但上帝為祂辯護，藉著叫祂從死裡復活而宣告了耶穌的真實。[…]

基督徒是以新身份生活的人。在彼後1：1-11中解釋什麼及如何以新身份生活，其中包括五個重點。一)基督徒新身份的基礎是相信上帝和主耶穌基督(1-2節)。接受彼得書信的信徒是一群已接受信仰的人。這種信仰是來自對耶穌基督的認識 […]

只有在太1:23耶穌被稱為以馬內利：「必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。(以馬內利翻出來就是上帝與我們同在。）在希伯來文，以馬內利這句話的意思是「上帝與我們同在」。在舊約賽7:14提到了以馬內利這句話，在賽8：8不直接也提到。以賽亞先知記載：「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。」(賽7:14)。當耶穌被稱為以馬內利時，馬太特別指的是賽7:14，在那裡上帝應許賜給亞哈斯王家族的一個後裔，即通過童女有一位男兒必將降生。為了回應耶穌通過童女瑪利亞，其母親出生的奇事，馬太發現這降生就是賽7:14預言的應驗。[…]

馬利亞的尊主頌是路加福音書的四頌讚之一。這頌讚的背景是有關天使報馬利亞懷孕的消息(路1:26-38)。聽到這消息後，馬利亞就去拜訪也在懷孕中的姐姐以利沙伯(路1:29-56)。在馬利亞的拜訪中，發生了一些奇妙的事。就是當馬利亞給以利沙伯問安時，以利沙伯一聽馬利亞問安 、所懷的胎就在腹裡跳動、以利沙伯且被聖靈充滿，就讚美馬利亞說：「你在婦女中是有福的、你所懷的胎也是有福的。我主的母親到我這裡來，這是從哪裡得的呢？」(路1:43-45)。馬利亞的尊主頌是對以利沙伯所說的話之反應(路1:46-55)。[…]