祂必開路 (出14:1-31)

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感謝主,經過一段時間在疫情情況中,上帝仍然照顧保守我們到如今。雖然有時我們會面對許多的挑戰,但上帝仍然維護我們所走的道路而且賜給我們有盼望,因為祂總不離開我們。藉著今天我們所要思想有關以色列人過紅海的時候,讓我們更有信心跟隨主的指引勝過現在我們所面對的疫情。[…]

雖困難仍順服與忠心 (撒上 1:1-28)

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感謝上帝,今天我們能慶祝「母親節」,雖然慶祝方式與過去幾年不同,但我們仍能通過現場直播敬拜上帝,欣賞主日學和少年班所呈獻的節目及一位母親的分享。當然,這簡單的「母親節」慶祝卻並不削減我們家庭生活中一位“母親”之存在的意義。[…]

獻上頭生的 (出 13:1-16; 民13:11-13)

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不知弟兄姐妹聽了上週所思想的緊張經文信息,而今天讀到的經文的內容,是否會覺得好像有些希奇,十二章擊殺埃及地所有頭生的人類與牲畜,加上法老王與所有的埃及人因每家每戶的長男被擊殺的慘劇,(以色列民約二百多萬人出埃及。)(約一年之後 調查長子民 3:43  按人名的數目,從一個月以外、凡頭生的男子,共有二萬二千二百七十三名。(因此一年前出埃及時最少也有一萬五千人。)如果當時以色列人與埃及人的比例是一百對一,就可想像當晚最少有將近一百萬個頭生男人被擊斃,也可說最少有幾十萬個家庭為喪失長子而哭號,及牲畜因失頭生子的哀鳴,可想像到當晚埃及地的悽涼情景。他們也知道這都是因法老不讓以色列走的後果!大家(包括法老)都會聯想到若再不讓以色列人走,將會再發生什麼更悽慘的後果。[…]

釋放的恩典 (出 12:29-51)

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我們實在要感謝主因為祂豐盛的恩典一直湧流在我們的生命中,尤其在目前的情況當中。上帝仍然照顧保守我們每個人到如今就是因為祂永不撇下我們。當我們面對目前的疫情時,我們應該要回頭看上帝以前怎樣帶領我們的人生以致我們擁有從上帝而來的力量。所以我們要注重於上帝的恩典而不是在於問題本身。[…]

上帝在逾越節的作為 (出12:1-28)

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今天在這段經文的故事背景是上帝將在埃及地降下第十災,即從法老直到僕人的所有長子,並一切頭生的牲畜都必死(出11:5)。但上帝卻要拯救當時在埃及為奴的以色列人脫離這災。此外,更具體來說,上帝也吩咐(定例)要他們守逾越節和無酵節。因此,出12:1-28是這兩個節日之背景的講解及原因。[..]

為我們復活的基督 (林後5:15)

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感謝上帝,今天我們仍能慶祝復活節。耶穌復活的故事我們都很熟悉了。我們每個人一定知道耶穌所經歷過的苦難,祂如何被拒絕,侮辱,戲弄,鞭打,最後被釘死在十字架上。那時,祂的門徒都在憂傷,恐懼和絕望中,因為他們親眼看到了耶穌如何被逮捕,審判和走上充滿痛苦的十字架之路,直到最終死在十字架上。在這種情況下,門徒忘記了耶穌曾經對他們說過的話,即「祂必須上耶路撒冷去、受長老祭司長文士許多的苦、並且被殺、第三日復活」(太16:21)。為什麼祂必須復活?為應驗祂的預言。祂多次告訴門徒說:「祂必須上耶路撒冷去、受長老祭司長文士許多的苦、並且被殺、第三日復活。」所以,基督的復活已應驗祂所說的預言。為除去我們的罪及過犯並叫我們稱義。保羅對羅馬教會說:「耶穌死,是為我們的過犯、復活、是為叫我們稱義(我們才能再次與上帝和好)。為證明祂是上帝的兒子。在祂復活之前,「百夫長和一同看守耶穌的人、看見地震、並所經歷的事、就極其害怕、說:這真是上帝的兒子了。」(太27:54)。耶穌從死裡復活證明了祂是上帝的兒子。[…]

棕樹節 (太21:1-10)(可11:1-11;路19:28-40;約12:12-19)

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今天在教會的年曆裡被稱為棕樹節,即記念耶穌基督於受難前五日的主日騎著驢駒進耶路撒冷,受到百姓們以如迎接君王的戰爭得勝凱旋回國般的歡呼迎接祂進耶路撒冷。即如太21:8-9所記:『眾人多半把衣服鋪在路上;還有人砍下樹枝來鋪在路上。前行後隨的眾人喊,說:和散那(原有求救的意思,在此是稱頌的話)歸於大衛的子孫!奉主名來的是應當稱頌的!高高在上和散那!」』這是何等壯觀令人振奮的場面。請問若當時你是耶穌的話,或是牽著那驢駒的門徒,你會反應表現如何?照一般的想法,耶穌基督應該是很高興而揮揮手向群眾回禮表示謝意!可是路19:41所記:「耶穌快到耶路撒冷,看見城,就為他哀哭」,耶穌基督不是非高興反倒是為耶路撒冷哀哭。為什麼?要回答此問題,則必先看為何以色列人會以如此儀式來迎接耶穌基督?為什麼會高喊:『和散那(原有求救的意思,在此是稱頌的話)歸於大衛的子孫!奉主名來的是應當稱頌的!高高在上和散那!』和散那又是何意?聖經有略為說明:〔原有求救的意思,在此是稱頌的話〕求救的意思即於詩118:25『耶和華啊,求你拯救!耶和華啊,求你使我們亨通!』但發展到撒迦利亞的時候因蒙救有了盼望,而演變為稱頌的意思。「亞 9:9 錫安的民哪,應當大大喜樂;耶路撒冷的民哪,應當歡呼。看哪,你的王來到你這裏!他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。」[…]