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大家還記得十誡的第一誡是什麼?「除了我以外,你不可有別的神。」(出20:3) 在這裡我們得注意,在此之先提醒一句重要話:V2「我是耶和華-你的上帝,曾將你從埃及地為奴之家領出來。接下去才宣佈第三節的第一條誡命:「除了我以外,你不可有別的神。」

在此提醒以色列人這藉摩西宣佈十誡的是誰?不是與他們毫無關係的上帝,而是那位他們所呼求拯救釋放他們為奴之苦的上帝(出2:23-25),而說:我是耶和華-你的上帝,曾將你從埃及地為奴之家領出來的那一位上帝。既是如此,第一條必須堅守的誡命即:除了我以外,你不可有別的神。更在宣佈第一誡命之前,不只說明祂是拯救者,更是耶和華你的上帝。這稱呼或名稱不單是只是一個名稱而是含有更重要的意義。特別是顯示祂是一位怎樣的上帝。不是在多神信仰中的眾神之一位。而是耶和華你的上帝。耶和華這名稱是當上帝呼召摩西要差遣他帶領以色列百姓離開為奴之地埃及時,摩西說當以色列民眾問是誰叫你來時,我要怎樣回答或告訴他們呢?上帝回答:『我是你父親的上帝,是亞伯拉罕的上帝,以撒的上帝,雅各的上帝。』(出3:14)『上帝對摩西說:「我是自有永有的」』;

這裡的「我是自有永有的」也就是:Aku adalah AKU ADA/AKU ADALAH AKU/ I AM THAT I AM(也就是耶和華/耶畏Yahweh/YHWH。這名稱實太聖潔至聖,這就顯明祂是誰,是怎樣的上帝!是獨一無二的上帝。

壹)是自有永有的上帝。這也就是如啟1:8「我是阿拉法,我是俄梅戛,(阿拉法,俄梅戛:是希臘文字母首末二字),是昔在、今在、以後永在的全能者。」( “Aku adalah Alfa dan Omega, firman Tuhan Allah, yang ada dan yang sudah ada dan yang akan datang, Yang Mahakuasa.” 另簡單的說法,就是無開始無結束(無始無終)的主,是從永遠到永遠的主。在任何環境,情況祂永遠是上帝(你要信祂與否祂就是永不改變的上帝。)並非有人拜祂,祂才有。或在歷史中隨着歷史,社會、人事的變遷而改變,或因無人敬奉而消失!如民間的神明,關公之死後才被尊奉,在當時或在三國時代之前並無人敬奉他,因他還未出現,又如觀音菩薩起源自印度的多神信仰之眾神中之一,是一凶猛的男神,而自唐朝被引進中國之後逐漸變成慈祥的女神。

但耶和華上帝乃是一切的開始,是創造者而非被造者,是一切之先。一切乃靠祂而有的。是從永遠到永遠的主。

貳)祂既是永遠的上帝,所以祂的話語永遠不改變,永遠可靠的,祂的應許是必定成就的:所以耶穌說:『天地要廢去,我的話卻不能廢去。』(路 21:33)祂的話既是可靠也就是說祂的應許也永不改變是可靠的。是必定成就的。

一)如自亞當犯罪之後,上帝給人第一個應許即:所允許的女人的後裔(創3:15我又要叫你和女人彼此為仇;你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭;你要傷他的腳跟。)將完成的救恩結果在耶穌基督身上完成。

二)耶穌對耶路撒冷的預言,沒有一塊石頭留在石頭上。“耶穌對他們說:「你們是看見這殿宇嗎?我實在告訴你們,將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀了。」(可13:2) .” 這事就在主後70年實現了。

三)以色列人的復國。將近兩千年後1948,5,14宣佈獨立。

四)我們今日的生活祂的應允也從來不變的。今生與來生都有絕對的把握,疫情雖然可怕,但若無祂的許可,不會臨到我們身上。『 就是你們的頭髮,也都被數過了。不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重!』(路 12:7)

五)要緊是我們有否專心依靠祂,以祂為我們獨一的上帝?