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我們的主題是“重整思想”。重整思想也就是說調思維方式,尤其是基督徒的思維方式。保羅強調他在事工上的思維方式(想法),這種想法通常也可用於基督徒的生活。保羅說:「因為我曾定了主意、在你們中間不知道別的、只知道耶穌基督、並祂釘十字架。」(林前2:2)。對於保羅而言,他的思想只被基督的十字架掌管,及被基督十字架的鏡頭指引。為什麼是基督的十字架?保羅解釋說:十字架的道理對於不信者是愚拙的(林前1:18)。猶太人是要神蹟、希利尼人是崇高智慧(哲學)。但是被釘十字架的基督不是這一切,不是人類所期望的。在猶太人為絆腳石、在希利尼人為愚拙(林前1:23)。對於猶太人來說,十字架是絆腳石,因為十字架上的人是承受了上帝的懲罰(被釘十字架的人是被詛咒的人(加3:10)。對於希臘人來說,十字架是愚拙的。希臘人的思想一直在尋求成功。對他們而言,耶穌被釘十字架是失敗的標誌,因為耶穌顯然無法逃脫羅馬政府的懲罰,而必須死為犯人(囚犯)。

雖然被認為是絆腳石或愚拙,事實上,被釘在十字架上的基督是上帝的大能和上帝的智慧(林前1:24)。基督的十字架為“上帝的智慧和上帝的大能”是什麼意思?基督的十字架,即福音,是上帝的大能、要救一切相信的人 (羅1:16-17) 。基督的十字架是上帝為拯救人類脫離罪惡和永遠刑罰而決定的拯救方式。當耶穌死在十字架上時,耶穌已經完成了上帝的計劃及獲勝,因為祂按照上帝的旨意順服死。因此,基督的十字架成為上帝拯救信徒的大能,而不是失敗的標誌。

為什麼​​除了基督的十字架以外不想知道別的?今天此段經文的背景是,保羅在指責和教導因受希臘思想的影響而依靠成功和力量的哥林多人。當時在教會裡,信徒中間有分爭結黨,有屬保羅,亞波羅,磯法和基督。他們認為自己的黨派比其他黨派更高,所以跟隨的領導者也比別人更強。因此保羅指責這種態度,及指導教會不要尋求人的支持,而是要尋求上帝的大能。

保羅通過提及十字架反對這種看法。十字架對於非猶太人而言確實是愚拙的,對猶太人而言則是絆腳石。但是神的愚拙總比人智慧,神的軟弱總比人強壯(林前1:25)。此外,上帝卻揀選了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧,又揀選了世上軟弱的、叫那強壯的羞愧(林前1:27)。這樣,信徒不應該為世界所認為的強壯誇口;相反的,若要誇口就當指著基督是上帝的大能 (林前1:31),而不是自己誇口(林前 1:29)。

如何以基督十字架的鏡頭來重整思想首先,要認識十字架是上帝憐憫的彰顯。在十字架,我們覺悟到我們所有人都是應當滅亡的罪人,但是因上帝的憐憫,我們蒙拯救及罪得赦免。十字架提醒我們不是在乎人的力量和成功,而是在乎恩典和饒恕。因此,無論我們多麼有罪,我們仍然可以來就近十字架接受上帝的恩典和赦免。

其次,了解基督十字架的悖論(paradoks)。馬丁路德(Martin Luther)敞開了基督的十字架所表現出的軟弱與能力之間的悖論(cf. 林前 1:25, 28)。十字架的概念是人類的人生觀的反面。在上帝裡,愚拙能變成智慧,軟弱能成為上帝的大能。因此,只要我們依靠上帝,不要害怕我們被視為愚拙或軟弱。十字架表明我們不是剛強而是軟弱,我們不是有智慧而是愚拙的。然而,藉著基督的十字架是上帝的大能,我們得到了力量及成為有智慧的人。