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這一段每年聖誕節的聚會中都會宣讀的經文。若詳讀思想,會發現這段經文不只報告耶穌的誕生喜訊,也更向我們宣告了這新生的嬰兒耶穌的真正的身份與使命。第十一節『因今天在大衛的城裏,為你們生了救主,就是主基督』這正說明了為什麼耶穌的誕生是關乎萬民的大喜信息。這裡指出了耶穌的三身份:救主、主、基督。(加4:4)

一)救主:自從人類在亞當犯罪之後,就開始被罪所捆,就開始想法子想克服擺脫,但結果是落空失敗,如亞當以葉子編裙要解決所犯的錯過。可是還是徒然,歷代多少智者,哲學家,宗教家們豈不是都絞盡腦汁設法處理解決,可是最後還是徒勞無功?上帝知道人的處境,就發出了人類歷史中第一道應許。 (創3:15)這女人的後裔就是藉童女馬利亞而降生的耶穌。(參加4:4;約3:16,17)世人所須要的是救主不是教主。其實耶穌的意思即救主。 (太1:21)

)主:這是耶穌的第二身份與任務。「主」是希臘人對主人、所尊敬、官員,國王甚至神明的尊稱。當將舊約聖經翻譯成希臘文時,就以主這字翻譯耶和華(印尼文:TUHAN)。這說明耶穌不單是救我們的脫離罪的救主,祂更是我們生命與生活的主,甚至萬有的主。為此耶穌復活升天前宣告:『…天上地下所有的權柄都賜給我了。』(太28:18) 然而,可惜很多基督徒只要耶穌作他們的救主,而不要祂作他們的人生之主。他們想把持自己的人生;他們沒有改變,仍是舊人一個。難怪所謂基督徒的人生,家庭,甚至教會常會發生叫人想都不敢想像的問題出來。

三)基督:這對以色列是不陌生的詞眼也即彌賽亞。其意思即受膏者。以色列人的社會中有三種人被稱為受膏者,即將就職前要接受膏抹典禮儀式,就是先知與祭司(特別是大祭司),君王。

1)先知─先知是向人類宣告上帝的話語(道),心意。耶穌是道成肉身的主。(約1:14)祂不只傳達上帝的道(話),祂更將道活生生的顯示給我看。『我就是道路…』(約14:6) 祂更宣告:『人看見我,就是看見那差我來的。』(約12:45)

2)祭司─耶穌更成了永遠的大祭司,一般的祭司每天都要為百姓獻上各樣的祭,而大祭司則每年要帶著羔羊的血進入至聖所為百姓贖罪,而耶穌為永遠的大祭司更把自己無罪永遠的生命在十字架上完全的贖罪祭。

3)君王─棕樹節,以色列人的表現正如撒加利亞的預言(亞9:9)。可惜當時以色列人是以政治與社會性的眼光看彌賽亞,結果大失所望而把原本高喊和撒拿的嘴轉喊釘他十字架。『前行後隨的眾人喊著說:和散那(原有求救的意思,在此是稱頌的話)歸於大衛的子孫!奉主名來的是應當稱頌的!高高在上和散那!』(太21:9)

是萬王之王。和平之君『因有一嬰孩為我們而生;有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上;他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君』。(賽9:6) 因此能應許我們:沒有任何事不經過祂許可是沒有任何一件能臨到我們身上的。