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只有在太1:23耶穌被稱為以馬內利:「必有童女懷孕生子;人要稱他的名為以馬內利。(以馬內利翻出來就是上帝與我們同在。)在希伯來文,以馬內利這句話的意思是「上帝與我們同在」。在舊約賽7:14提到了以馬內利這句話,在賽8:8不直接也提到。以賽亞先知記載:「因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利。」(賽7:14)。當耶穌被稱為以馬內利時,馬太特別指的是賽7:14,在那裡上帝應許賜給亞哈斯王家族的一個後裔,即通過童女有一位男兒必將降生。為了回應耶穌通過童女瑪利亞,其母親出生的奇事,馬太發現這降生就是賽7:14預言的應驗。

關於耶穌為以馬內利的信息是剛生的嬰兒必給祂起名叫“耶穌”的傳揚之延續,因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來(太1:21)。所以,剛生嬰孩是“耶穌(救主)”和 “以馬內利”。這兩個名字和觀念都是馬太福音書寫作的提綱(基本思想):關於整個耶穌故事的描寫是指著及分析關於耶穌是誰的兩個真理。在耶穌誕生的故事中,馬太正在宣告現在上帝已經“降臨”在人的生活中(積極;以前祂降臨,但似乎從“遠處”),即他要將自己的百姓從罪惡裡救出來,祂(耶穌)將永遠如此降臨,直到最終這世界脫離罪惡(以馬內利)。換句話說,在馬太福音的背景下,以馬內利的觀念是想要強調救主耶穌(太1:21)將繼續與我們同在(以馬內利)。因此,祂將我們從罪中的拯救及與我們的同在,將永遠發生在那些相信祂的人的生命中。將人類從罪惡裡救出來的耶穌被描述為帶來贖罪的上帝之羔羊,將永遠與我們同在,無論是為了救贖我們(個人)的罪或世界(群體)的除罪(權勢)。為了更清楚“從罪中得救”的意義,請參閱關於“耶穌是上帝的羔羊”的講道。

耶穌和那些相信祂的人的同在,是在祂活在世上時發生的。但更重要的是,以馬內利耶穌也超越了祂在世上時真實的降臨,正如祂在「大使命」中所說的。馬太福音書記載耶穌將永遠與我們同在,即直到世界的末了(太28:20)。更進一步,耶穌甚至在祂的聖靈裡常與我們同在。在耶穌升天之後,父差遣聖靈來世界。聖靈將常與我們同在,也要在我們裡面(約14:17)。聖靈將確定人類從罪中得救的工作由耶穌通過祂的死和復活的開始繼續得應驗了。祂要叫世人為罪,自己責備自己(約16:8)。祂也使我們能管轄罪,即能得勝束縛我們及摧毀世界人類生命的罪惡之權勢。

我們即將進入新的一年,人生旅程的新階段。在新的一年裡,我們深信上帝在耶穌以馬內利裡總是藉著祂其聖靈常與我們同在。在五旬節傾倒並在初期教會中做神蹟工作的聖靈將與我們同在,使我們能夠過著基督化的生活直到永遠。因此,靠著這種信心(信仰)我們大膽的,及知道我們能夠及將會在新的一年中獲得得勝的生活,特別是在個人和社區中得勝罪惡。我們將生活在上帝賜福的恩典中。