所羅門王在他臨終時，回顧了他過去的生活，而發現有一種導致他的靈命生活倒退的影響。所以在傳道書，他表達了懊悔之心，並悔改和見證，讓其他人不犯同樣的錯誤。他的見證與保羅在林後4:16「外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」的見證完全不同。保羅的見證顯明隨著年齡的增加，他的靈命生活也不斷的成長，但所羅門卻是相反的。[…]

今天我們將思想基督徒工作的問題。無論我們今天的工作是什麼，我們是否喜歡這份工作？我們的工作是否榮耀上帝，成為他人的祝福和見證？也許一來我們都沒想過。重要的是我的工作越來越好，職位上升，薪水每年都在增加。當然，如果我們有這樣的期望並沒有錯，但另一方面，我們所做的要見證，榮耀上帝及成為人的祝福。因為我們的工作是上帝所託付的，及在祂面前是重要的。故我們在工作中必須有正確的態度和理解。[…]

若看創1:26上帝說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」27上帝就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。28上帝就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」我們就可看到上帝創造人類始祖亞當與夏娃並不是就讓他們每天無所事事，整天只是悠閒的在樂園裡享受上帝的恩典及生兒育女而已。而是如26與28節所重複提及的「使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。…「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」可見工作並不是咒詛，而是一種使命，任務。只是人類犯罪之後才加上咒詛，成了勞苦重擔。(創3:16-19) […]

只有在太1:23耶穌被稱為以馬內利：「必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。(以馬內利翻出來就是上帝與我們同在。）在希伯來文，以馬內利這句話的意思是「上帝與我們同在」。在舊約賽7:14提到了以馬內利這句話，在賽8：8不直接也提到。以賽亞先知記載：「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。」(賽7:14)。當耶穌被稱為以馬內利時，馬太特別指的是賽7:14，在那裡上帝應許賜給亞哈斯王家族的一個後裔，即通過童女有一位男兒必將降生。為了回應耶穌通過童女瑪利亞，其母親出生的奇事，馬太發現這降生就是賽7:14預言的應驗。[…]

幾個星期以來我們一直在思想關於耶穌的身份，而今天我們要一起思想有關耶穌身為大祭司。舊約的大祭司主要是代表以色列人朝拜上帝，帶著百姓的祭物獻上給上帝。一年一次進到至聖所帶著以色列百姓的祭物敬拜並承認罪過。大祭司要好好地預備自己才能平安無事地進到至聖所，否則不蒙上帝的喜悅。所以，大祭司的存在就是要成為以色列人與上帝的中保。[…]

耶穌問門徒：「你們說我是誰？」西門彼得回答說：「你是基督、是永生上帝的兒子。」( 太16：15-16)。信仰不能單單只是聽人說或風聞的認識而已，這樣的認識是很膚淺的，一旦遇到挑戰困難，馬上就會退縮了。信仰必須自己親身經歷體驗，這樣的認識才深刻。別人如何評論主耶穌，這些都不重要，要緊的是，我們自己對主耶穌有沒有真實深刻的認識。[…]

在聖經中，耶穌不僅被稱為上帝的兒子，但也被稱為人子，在新約，大約有八十八次耶穌被稱為人子。更重要的是，耶穌也稱自己為人子。耶穌說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。」(太19:28)。耶穌以一般孩子出生到這個世界的過程證明祂是人子。祂是童女瑪利亞從聖靈懷孕而生的。祂誕生後，包著布，臥在馬槽裡(路2:12)。耶穌的智慧和身量，並上帝喜愛他的心，都一齊增長(路2:52)。耶穌顯然是願意離開了祂在天上榮耀的寶座，被天父差遣來到世界成為人子的上帝之兒子。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上(腓2:8)。[…]