若看創1:26上帝說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」27上帝就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。28上帝就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」我們就可看到上帝創造人類始祖亞當與夏娃並不是就讓他們每天無所事事，整天只是悠閒的在樂園裡享受上帝的恩典及生兒育女而已。而是如26與28節所重複提及的「使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。…「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」可見工作並不是咒詛，而是一種使命，任務。只是人類犯罪之後才加上咒詛，成了勞苦重擔。(創3:16-19) […]

這一段每年聖誕節的聚會中都會宣讀的經文。若詳讀思想，會發現這段經文不只報告耶穌的誕生喜訊，也更向我們宣告了這新生的嬰兒耶穌的真正的身份與使命。第十一節『因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。』這正說明了為什麼耶穌的誕生是關乎萬民的大喜信息。這裡指出了耶穌的三身份：救主、主、基督。(加4:4) […]

這是一段非常嚴肅的話，也是一般基督徒所不喜歡聽的話，也是講的人也不好意思講的一篇信息。同時接下去更令人費解的是耶穌基督又說：到時更有人會喊著說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多神蹟奇事嗎？』而耶穌很嚴厲的接下說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。[…]

每一個國家都其政府與國民所必須遵守的基本憲法。而馬太福音之五至七章之登山寶訓則被稱為天國的憲法，其中所有的教導正是我們每個基督徒日常生活中對人，對上帝，對己所當遵行的法則。但到了馬太第七章講了有關祈求，尋找與叩門的有關禱告的教導之後，緊接著直接說：『所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。』(7:12) […]

我們若回到前面第十九節開始講到教導有關積財寶在天或地的問題，事奉上帝或瑪門的問題之後，就緊接著就提及「不要為生命憂慮」的課題。這好像與前面所講的好像不大有顯著的關係。其實不然。[…]

若問主禱文是什麼，有何功用？不是背誦的經文，好像天主教聖母經(玫瑰經Rosarium)，甚至以為是滿有神奇能力的驅魔經(西方電影中常出現的故事)，或萬能的經文。這都是錯解也錯用了主禱文。那主禱是什麼，有何用處？[…]

未進入主題之前，先解釋兩個難題：(一)一般上被打臉頰是左邊，為何說右邊，因以反掌打，表示輕視，污辱。(二) 41有人強迫你走一里路，你就跟他走二里。這是當時羅馬兵的特權，隨時可以要路邊的一位非羅馬人替他抬其行李配備走一里路。當然一般上被迫的人的反應是心不甘，情不願。並且心裡默默埋怨詛咒，耶穌基督卻要我們陪他走二里，這樣就會心情不同了，並且也會感動他的心，得安慰，成就感。可能以後也不會再逼人與他同行了。[…]