Sermons by 洪德平牧師

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救主耶穌 (路2:8-14)

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這一段每年聖誕節的聚會中都會宣讀的經文。若詳讀思想,會發現這段經文不只報告耶穌的誕生喜訊,也更向我們宣告了這新生的嬰兒耶穌的真正的身份與使命。第十一節『因今天在大衛的城裏,為你們生了救主,就是主基督。』這正說明了為什麼耶穌的誕生是關乎萬民的大喜信息。這裡指出了耶穌的三身份:救主、主、基督。(加4:4) […]

更深一層 (太7:21-23)

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這是一段非常嚴肅的話,也是一般基督徒所不喜歡聽的話,也是講的人也不好意思講的一篇信息。同時接下去更令人費解的是耶穌基督又說:到時更有人會喊著說:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多神蹟奇事嗎?』而耶穌很嚴厲的接下說:「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。[…]

主動的愛 (太7:12)

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每一個國家都其政府與國民所必須遵守的基本憲法。而馬太福音之五至七章之登山寶訓則被稱為天國的憲法,其中所有的教導正是我們每個基督徒日常生活中對人,對上帝,對己所當遵行的法則。但到了馬太第七章講了有關祈求,尋找與叩門的有關禱告的教導之後,緊接著直接說:『所以,無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的道理。』(7:12) […]

當確信祂 (太6:25-32)

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我們若回到前面第十九節開始講到教導有關積財寶在天或地的問題,事奉上帝或瑪門的問題之後,就緊接著就提及「不要為生命憂慮」的課題。這好像與前面所講的好像不大有顯著的關係。其實不然。[…]

主禱文 (太6:9-15)

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若問主禱文是什麼,有何功用?不是背誦的經文,好像天主教聖母經(玫瑰經Rosarium),甚至以為是滿有神奇能力的驅魔經(西方電影中常出現的故事),或萬能的經文。這都是錯解也錯用了主禱文。那主禱是什麼,有何用處?[…]

完全 (太5:38-48;來6:1-8)

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未進入主題之前,先解釋兩個難題:(一)一般上被打臉頰是左邊,為何說右邊,因以反掌打,表示輕視,污辱。(二) 41有人強迫你走一里路,你就跟他走二里。這是當時羅馬兵的特權,隨時可以要路邊的一位非羅馬人替他抬其行李配備走一里路。當然一般上被迫的人的反應是心不甘,情不願。並且心裡默默埋怨詛咒,耶穌基督卻要我們陪他走二里,這樣就會心情不同了,並且也會感動他的心,得安慰,成就感。可能以後也不會再逼人與他同行了。[…]

趕快 (太 5:21-26)

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「不可殺人」,這在摩西法律中非常清楚的禁戒,即第六誡『不可殺人』(出20:13,申5:17)。更是可說是世上任何國家的法律所嚴禁的。依照摩西的法律規定,殺人者是要被判處死刑的(出2:12,利24:17.21)。申命記也清楚的說明有關審判糾紛案件的相關內容(申17:8-13)[…]