感謝主！2020年毫無疑問的，實在是整個世界都被新冠肺炎的陰影所籠罩著的一年，可說一整年原本已策劃好的計劃，多數不得不撤銷，甚至於多數人的生活也落入混亂甚至於恐懼當中。[…]

沒有澈底的歸向上帝。以致上帝藉耶利米先知向他們宣告於25:的話：但其中還給他們一個應許：『耶 25:11這全地必然荒涼，令人驚駭。這些國民要服事巴比倫王七十年。 12七十年滿了以後，我必刑罰巴比倫王和那國民，並迦勒底人之地，因他們的罪孽使那地永遠荒涼。這是耶和華說的。(11,12節)意即七十年以後將回來重建家園。[…]

今天的經文清楚的告訴我們上帝要摩西帶亞倫與二子並七十個民間長老到西乃山來拜祂，當然並非到山的頂峰，而是到山腰(遠遠地下拜)。出發前摩西也先為他們舉行潔淨之祭，(1-8) […]

加 6:9 「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。」箴14:31  「欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主。」由於第二十節向別神獻祭，不單單獻給耶和華的，那人必要滅絕。因在思想十誡時已經談過故不再重複。而V28-31 也是論及另外的課題，故我們今天只將重點放在21-27節。並且直接由21節開始：在一般的社會中有三種人經常被人欺壓與輕視，第一種人：寄居的人、第二種人：孤兒寡婦、與第三種人：窮人(困苦的人)。當然在以色列人的社會也這樣，但在這段經文裡，我們卻看到上帝並沒有棄絕他們，反而卻被上帝所重視與保護。更在藉摩西頒給律法時，特別要以色列百姓如何對待他們的基本的生活守則(或律法)。這實在是一個超時代的守則法律規定。因無論東西方的社會從來沒有這明顯肯定的明文規定的法律。一直到第二次世界大戰之後，特別是在1948年聯合國『世界人權和公民權宣言』才開始有了世界性(全球性的觀注與推動)，即使雖1776年的美國《獨立宣言》和1789年的法國《人權和公民權宣言》是反映这些思想，可是卻沒有很實地的推動與觀注。反而到1861年發起了著名的美國南北戰。主要是在於解放黑奴的膚色之歧視，贩賣黑人為奴。林肯的解放黑奴雖說成功，但到今日還是有一些不良的殘遺影響。以下我們要更進一步思想：[…]

自從逾越節晚上耶和華擊殺了埃及地所有頭生的人與牲畜，法老的立即叫摩西趕緊將以色列人離開埃及之後，經過了三個月的時來到了西乃山腳，三個月的時間他們經歷了：被追趕，面對紅海的危機，過紅海的大神蹟，雲柱，火柱的引導，瑪哪，鵪鶉，瑪拉與以琳的供應充肌解渴及征服亞瑪力人等事蹟，如今來到西乃山腳。上帝吩咐摩西向以色列百姓宣告：他們不再是一群毫不組織沒有的遊民，也接受了摩西的岳父葉忒羅之建議讓他們有了十，百，千夫長帶領他們，並要摩西向以色列百姓宣告：出19:5-6 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這是何等榮耀的身份與職份。[…]

我们若從出埃及记14：10-12，15：23-24，16:7及剛讀的第十七章四段經文看下來，很清楚的可讓我们看到了以色列人每遇到困難就立刻怨言：一)红海擋著去路而發怨言；二)没有水喝，水是苦的；三)没有食物。四)在此又為著沒有水喝又發怨言說：「你為甚麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？」在此更錯怪摩西多管閒事好好的把他們帶來受死，其實出埃及一事是他們自己要的或摩西強制的拉他們出來，參出 3:7-10。[…]

這段經文記載了兩首慶祝耶和華神戰勝埃及的兩首詩，即摩西帶領以色列過紅海之後，帶領全以色列人合唱的一首詩歌，而廿一節則為摩西的姐姐米利暗對前一首詩經的回應。在此摩西以第一人稱命令式的說：『我要向耶和華歌唱』表示出個人堅決的定了心志要向神歌唱的意思。也意即「不能不唱的」。[…]