這段經文記載了兩首慶祝耶和華神戰勝埃及的兩首詩，即摩西帶領以色列過紅海之後，帶領全以色列人合唱的一首詩歌，而廿一節則為摩西的姐姐米利暗對前一首詩經的回應。在此摩西以第一人稱命令式的說：『我要向耶和華歌唱』表示出個人堅決的定了心志要向神歌唱的意思。也意即「不能不唱的」。[…]

不知弟兄姐妹聽了上週所思想的緊張經文信息，而今天讀到的經文的內容，是否會覺得好像有些希奇，十二章擊殺埃及地所有頭生的人類與牲畜，加上法老王與所有的埃及人因每家每戶的長男被擊殺的慘劇，(以色列民約二百多萬人出埃及。)(約一年之後 調查長子民 3:43  按人名的數目，從一個月以外、凡頭生的男子，共有二萬二千二百七十三名。(因此一年前出埃及時最少也有一萬五千人。)如果當時以色列人與埃及人的比例是一百對一，就可想像當晚最少有將近一百萬個頭生男人被擊斃，也可說最少有幾十萬個家庭為喪失長子而哭號，及牲畜因失頭生子的哀鳴，可想像到當晚埃及地的悽涼情景。他們也知道這都是因法老不讓以色列走的後果！大家(包括法老)都會聯想到若再不讓以色列人走，將會再發生什麼更悽慘的後果。[…]

今天在教會的年曆裡被稱為棕樹節，即記念耶穌基督於受難前五日的主日騎著驢駒進耶路撒冷，受到百姓們以如迎接君王的戰爭得勝凱旋回國般的歡呼迎接祂進耶路撒冷。即如太21：8-9所記：『眾人多半把衣服鋪在路上；還有人砍下樹枝來鋪在路上。前行後隨的眾人喊,說：和散那(原有求救的意思，在此是稱頌的話)歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！」』這是何等壯觀令人振奮的場面。請問若當時你是耶穌的話，或是牽著那驢駒的門徒，你會反應表現如何？照一般的想法，耶穌基督應該是很高興而揮揮手向群眾回禮表示謝意！可是路19：41所記：「耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為他哀哭」，耶穌基督不是非高興反倒是為耶路撒冷哀哭。為什麼？要回答此問題，則必先看為何以色列人會以如此儀式來迎接耶穌基督？為什麼會高喊：『和散那(原有求救的意思，在此是稱頌的話)歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！』和散那又是何意？聖經有略為說明：〔原有求救的意思，在此是稱頌的話〕求救的意思即於詩118：25『耶和華啊，求你拯救！耶和華啊，求你使我們亨通！』但發展到撒迦利亞的時候因蒙救有了盼望，而演變為稱頌的意思。「亞 9:9 錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裏！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。」[…]

我們已思想了以色列人在埃及住了將近四百年的時間，此時一個不認識約瑟的新法老登基之後，看到了寄居在埃及的以色列人若不好好的處理，將成為埃及的後患，因當時寄居埃及的以色列男人已約有六十萬人(出12:37)。婦女，孩子與年老者加起來就達上百萬數目，一旦與來攻擊的敵人合作，埃及就會面臨很大的麻煩，因此就想出各種的方法壓制以色列人的人口的增加，就以強迫苦工，更命令接生婆要將出生的希伯來男婴殺死。以色列人也因而發出哀嘆呼求所未認識的祖宗亞伯拉罕，以撒，雅各的上帝可憐施救。上帝聽了以色列民眾的哀求而預備了摩西來拯救他們。[…]

本段經文告訴摩西自從被法老的女兒領養之後，衣食起居都是埃及王宮裡的一切，外表看來正像是一個標準的王宮貴族，但上帝奇妙的引領，安排了他的母親來當奶媽扶養他，並得到其智慧的母親藉此機會教導他是一位希伯來人。以致沒有忘記自己的身份身。因此當時希伯來人所遭遇的他都看在眼裡，無形中也產生同情的心。這裡告訴我們：『過了一段日子，摩西長大了，他出去到他同胞那裏，看見他們的勞役。』並看到一位埃及人正在打他的同胞，因而挑起他心裡的不平與憤怒，就不多考慮直接出手將那埃及人打死了並將之埋了，此事他以為沒人看見。[…]

若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。這一節聖經是一般基督徒所熟識的經文，因每當過年我們時常會提及它。是的，所謂基督徒就應該是「在基督裡，新造的人。」為什麼？因所謂『在基督裏』意即指每一位相信接受基督的人，一旦相信接受耶穌基督他的生命就與上帝生命聯合，就能享受上帝在生命上的供應，並以蒙上帝喜悅為其生活的目標。[…]

今天又誇進了十二月份的第一天，也正是聖誕節之前四個主日，一般上被稱為第一個預備主日(將臨期)，即提醒我們當開始預備我們心迎接聖誕節的來臨。請問當如何預備？請問一提及聖誕節您聯想到的是什麼？聖誕樹，禮物，聖誕老人，或…？今天題目提醒我們是否有想到上帝的愛，上帝是愛，讓我們用一點的時間反省『我對上帝的愛了解多少？』[…]