每一個國家都其政府與國民所必須遵守的基本憲法。而馬太福音之五至七章之登山寶訓則被稱為天國的憲法，其中所有的教導正是我們每個基督徒日常生活中對人，對上帝，對己所當遵行的法則。但到了馬太第七章講了有關祈求，尋找與叩門的有關禱告的教導之後，緊接著直接說：『所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。』(7:12) […]

我們若回到前面第十九節開始講到教導有關積財寶在天或地的問題，事奉上帝或瑪門的問題之後，就緊接著就提及「不要為生命憂慮」的課題。這好像與前面所講的好像不大有顯著的關係。其實不然。[…]

若問主禱文是什麼，有何功用？不是背誦的經文，好像天主教聖母經(玫瑰經Rosarium)，甚至以為是滿有神奇能力的驅魔經(西方電影中常出現的故事)，或萬能的經文。這都是錯解也錯用了主禱文。那主禱是什麼，有何用處？[…]

未進入主題之前，先解釋兩個難題：(一)一般上被打臉頰是左邊，為何說右邊，因以反掌打，表示輕視，污辱。(二) 41有人強迫你走一里路，你就跟他走二里。這是當時羅馬兵的特權，隨時可以要路邊的一位非羅馬人替他抬其行李配備走一里路。當然一般上被迫的人的反應是心不甘，情不願。並且心裡默默埋怨詛咒，耶穌基督卻要我們陪他走二里，這樣就會心情不同了，並且也會感動他的心，得安慰，成就感。可能以後也不會再逼人與他同行了。[…]

「不可殺人」，這在摩西法律中非常清楚的禁戒，即第六誡『不可殺人』（出20：13，申5：17）。更是可說是世上任何國家的法律所嚴禁的。依照摩西的法律規定，殺人者是要被判處死刑的（出2：12，利24：17.21）。申命記也清楚的說明有關審判糾紛案件的相關內容（申17：8-13）[…]

Hits: 1馬太福音第五章至第七章被稱為登山寶訓，也被稱為天國的憲章。在第五章一開始就論八福（也有人稱九福），這可說是天國憲章的導言；那是指出天國子民應有的品德。同時在祂宣告八福之後，緊接著就講到信徒在世上的鹽是世上的光。即特別指出強調信徒在世上要產生鹽和光的作用。今天要先講有關鹽的真理。鹽是人們每天生活中不可缺少的東西，這究竟是什麼意思？ 這也說明主耶穌在此所提出的八福與一般世人所認為的福，尤其華人所論所求的五福，喜歡在門前貼上『五福臨門』的紅紙。意思就是長壽、富貴、康寧、好德與善終能在每次開門時就跟著進到家中。而我們若稍微注意就會發現這五福是只關乎我們自己個人與家人而已。但主耶穌予此所宣告的八福則不只為己更是關係到別人。 可能有人會問：為什麼耶穌會說：『 鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。』鹽會真的會失味？當然今天我們日常所使用的海鹽不會失味，但當時在巴勒斯坦一帶所用的是岩鹽，或稱礦鹽，是一種由山區開挖出含鹽分很高的沙石，當然不比海鹽純。但以水浸泡或煮後，含鹽分較高的水就當研使用。剩下無味的沙與石就無味，無用丟掉。 鹽的功用如大家所知： 一．鹽有調和百味的作用：再好的食物，若沒有鹽調味，也是淡如嚼蠟，毫無美味可言。使徒保羅在歌羅西書第四章6節提到基督徒『言語要常常帶着和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人』，即是話語要有味道，言之有物，讓人聽了好像吃了美味般。 二．鹽有防腐的作用：鹽可用來保存食物。特別未有今天的雪櫃冰箱之前，要保存食物使之經久不壞如醃鹹魚，醃菜，醃肉等，就只好用鹽來醃製，不單可以保持不壞，還能使食物更美味可口。 三．鹽有醫治的作用：鹽在今天的醫學上貢獻可大了。最常見的即：病人嚴重脫水時，就得吊鹽水。才有氣力出院。鹽在醫藥上的貢獻可說是非常廣泛。 四．鹽有消毒殺菌的作用：鹽之能防腐醃製食物，其實就是鹽也有消毒殺菌的功能。 五．鹽有開胃的作用：原來鹽不單能調味，使食物變得可口，它還可以令人開胃。倘若胃口不開，只要飲杯些鹽水，就會胃口大開，增進食慾。有了胃口，身體便健康，精神煥發，生活便充滿幹勁。 以上五點，就是主耶穌要我們發出鹽的作用，對世界世產生的影響力。鹽若要發出作用，就先要消失（犧牲）自己；鹽若繼續存在，作用就不能發揮出來了。同時鹽在發揮作用完成任務時：(一)隱藏自我於默默無聲，毫不張揚中完成使命。(二)在無我中犧牲自我被溶解完成使命。(三)從未有人享受了一道好味，或得了鹽的好處之後，從未有人讚揚鹽。 倘若每個信徒都俱有鹽一般的心態與精神在社會與教會忠心事奉，請問將會給社會與教會帶來何等大的祝福，天父也因而滿受榮耀。

憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。或譯為：慈悲的人是有福的，因為上帝將對他們慈悲。(現代中文譯本) 【。。。】