Sermons by 洪德平牧師

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數算 (詩90:1-12)

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詩篇二十三篇是可說是差不多每一個基督徒都熟悉知道同時也會背誦的詩篇,更被稱為金詩中的金詩。而詩篇九十篇則不如詩篇廿三篇,最多是於將步入新年才讀一讀,或於入殮,安慰禮拜與出殯告別禮拜時方略為思想而已。其實我們花一點工夫探討詩九十篇,就會發現詩篇九十篇與廿三篇從各方面相比較並不遜於後者。 單從著作年代看,詩九十篇就比廿三篇最少早五百年。比中國詩經(元前十一至六世紀)早了四百年。這詩篇稱為摩西的禱告,其內容正顯示出摩西人格靈命是何等的崇高。是超越屬世物質的範疇,一般上人們所求的不外是如華人所謂的「五福」:一)長壽、二)富貴、三)康寧、四)好德、五)善終。 詩90:12節『求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。』這就是摩西的整個禱告的中心。為什麼摩西會如此禱告?難道像摩西如此聰明偉大的人物還不會算日子,过24小時就是一天,七天又就是一星期,三十天就是一個月,十二個月就是一年,我們活在世上幾年就是幾歲,如此簡單的算法還求教導,會不會太幼稚了?當然若只是這樣的算法,每個略懂得數學的人都會算。而摩西的意思不只是幾天,幾小時,幾個月或幾年,甚至幾世紀,而是如他所說的:這數算乃有特別的意義存在。即『好教好叫我們得著智慧的心。』 若看摩西一生的經歷,可說除了善終其他長壽,富貴,康寧,好德,可說他都已經歷過了。當他已寫這詩時,可說已是一百歲的壽星。四十年埃及王宮的生活,及接下來幾十年曠野的生活,讓他清楚也體驗過這些五福又算得什麼!人生的短暫,無定,都算什麼呢?有那一樣有永遠的價值。 反過來,尤其他四十歲時到曠野牧羊,及帶領以色列人在曠野幾十年,前後約八十年所看到諸山大地與大自然,還是依然豎立坐落在那裡;但再回顧看人事方面,過去收養他的法老的女兒,幼年的同伴,同事,法老,看守他的姐姐,哥哥一個個的不在了,甚至跟他一起出埃及的幾十萬的以色列人也幾乎都換了新的一代。最後剩下的只有約書亞與迦勒。不知不覺之間感受到人生,人間的意義在那裡。『5你叫他們如水沖去;他們如睡一覺。早晨,他們如生長的草,6早晨發芽生長,晚上割下枯乾。7我們因你的怒氣而消滅,因你的忿怒而驚惶。8你將我們的罪孽擺在你面前,將我們的隱惡擺在你面光之中。9我們經過的日子都在你震怒之下;我們度盡的年歲好像一聲歎息。10我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲;但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去』(90:5-10)。但感謝上帝,人生雖然如此,卻讓醒悟到一重要的真理: 就在如此的情況忽然發現,在這短暫充滿勞苦愁煩的人生中,有一位你世世代代作我們的居所,創造諸天之永生上帝。『1主啊,你世世代代作我們的居所。2諸山未曾生出,地與世界你未曾造成,從亙古到永遠,你是上帝。』(詩90:1-2) 因此而看到了人生的真意與希望。而發出13-17節的禱告與歡呼:『13耶和華啊,我們要等到幾時呢?求你轉回,為你的僕人後悔。14求你使我們早早飽得你的慈愛,好叫我們一生一世歡呼喜樂。15求你照著你使我們受苦的日子,和我們遭難的年歲,叫我們喜樂。16願你的作為向你僕人顯現;願你的榮耀向他們子孫顯明。 17願主-我們上帝的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工;我們手所做的工,願你堅立。』(詩90:13-17)

有價值的工作 (路1:26-38)

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當我們看到臺上排上四枝蠟燭時,就告訴我們聖誕節前四個主日之基督將臨期已經來到。為什麼要有將臨期?主要有兩個重大的意義:[…]

兄弟的愛 (創33:1-20)

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「以掃跑來迎接他,將他抱住,又摟著他的頸項,與他親嘴,兩個人就哭了。」(創33:4)這是雅各因欺騙了父親以撒與哥哥以掃之後離家往舅父拉班家避難二十年之後, 耶和華清楚的對雅各說:「你要回你祖、你父之地,到你親族那裡去,我必與你同在。」(創31: 3)而33:就是記載兩兄弟見面重逢的情景。[…]

雅各在拉班家中 (創 29:1-30)

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我們已連續幾個主日思想雅各的事蹟,他如何以欺騙的手段換得長子的名份,又以詐騙的方法取得了父親以撒給長子的祝福。以掃發覺自己原有的長子的祝福被弟弟雅各領取,就懷恨大怒而揚言想殺雅各,以報仇雪恨。母親利百加一聽到此消息,立刻打發雅各趕緊避難到遠居哈蘭之哥哥拉班的家去,等以掃的氣了再派人將他帶回來。於是經過了以撒的的祝福之後就起程逃跑避難。[…]

不改變的恩典 (創25)

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本章是聖經記述有關亞伯拉罕生平事蹟的最後一章。聖經一共用了前後十四章(11:26-25:11)的篇幅記述有關亞伯拉罕的一生。在這十四章經文中我們可看到上帝對他的選召與立約。[…]

等候的結果 (創21:1-7)

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若看亞伯拉罕的生平,自12:2 『我必叫你成為大國。我必賜福給你,叫你的名為大;你也要叫別人得福。』既說要成為大國,就是要子孫後裔眾多,方能成大國。亞伯拉罕領受這應許時是七十五歲,而撒萊即已六十五歲高齡,所以他以為侄兒羅得應該是他的承繼人。可是羅得卻離開了。(創13:)好像希望粉碎了。但上帝立刻向他重複祂的應許,並且更詳細說:『我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多,人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。』(創13:15,16),這時亞伯拉罕就將眼光轉向以利以謝。(創15:1-6)上帝就特別強調『你本身所生的才成為你的後嗣。』又更清楚的說:『「你向天觀看,數算眾星,能數得過來嗎?」又對他說:「你的後裔將要如此。」[…]

亞伯拉罕的代禱 (創 18:16-33)

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在此段經文是聖經第一次代禱的記載,也可說亞伯拉罕是聖經所記載的第一個代禱者。這裡記載有一天,耶和華上帝以人的形象與兩個天使來到亞伯拉罕的住處,開始時亞伯拉罕還不知是耶和華上帝,而是以接待遠客一般接待他們,開始時耶和華也沒直接表明身份,只重申對亞伯拉罕的得子的應許及確定撒拉明年將生一子。才逐步的顯示其真正的身份。並將要滅所多瑪與俄摩拉的事告訴亞伯拉罕。接之就發生了本段經文所記亞伯拉罕以討價還價式的代禱:於此段經文中提供我們許多有關代禱重要的真理與教導。但我們只有思想其中有關基督徒代禱的教導。[…]