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基督教的信仰是基於耶穌基督從死復活的事實。教會的存在，是因耶穌基督的復活。基督徒是真正的現實主義者，這是否表示我們必須先看後信？從此段經文我們可以看到耶穌其中一門徒多馬，他有兩個非常不同的特性：

一)獻身的特性─當耶穌要往猶太去叫拉撒路復活，門徒提醒耶穌不要去因為在那裡耶穌曾受到被殺害的威脅。但多馬對他們說：「我們也去和他同死罷」，即使必須死他也願意獻身於主。

二)悲觀主義的特性，即擔心那最壞的可能性。他是耶穌門徒中一位非常悲觀或凡事都往消極一面看的門徒。多馬認為耶穌如果仍然往猶太去，一定會遭受迫害甚至被殺死。當耶穌被釘死在十字架上，多馬不想與其他門徒在一起。對他來說失去耶穌就是失去一切。他的悲觀特性使他在看見證據前不容易相信。多馬評估他的朋友是愚蠢的人，因為他們那麼容易相信抹大拉馬利亞的話。他對復活的消息反應說：「我非看見他手上的釘痕、用指頭探入那釘痕、又用手探入他的肋旁、我總不信。」(約20:25)。多馬的要求也是現今人的要求。

       當主耶穌再出現在他們當中及叫多馬摸祂手上的釘痕時，多馬的反應如何呢？他立即廢除其要求及換為確認說：「我的主、我的神」。這句話是什麼意？在希臘文神的意思是κυριος即掌管一切的人。當時κυριος這稱呼用於某些神仙，羅馬皇帝和富有的地主。若多馬承認耶穌是κυριος那有兩個意思即拒絕及承認。拒絕：神仙，羅馬皇帝和富有的地主不是κυριος但真正的κυριος是掌管一切的主耶穌。多馬的宣認結果成為信心的宣認。羅10:9「你若口裡認耶穌為主、心裡信神叫他從死裡復活、就必得救。」

       29節云：「那沒有看見就信的、有福了。」其意思是：

           a.真信，是不必求證據因為我們若看見了證據，那就需要信了。

           b.要相信復活的主耶穌重要的不是證據，乃是影響改變人的記號：從絕望變成滿有精神，害怕變成有膽量及敢作見證。

           c.有福，即凡不看見而相信的人有祝福的應許隨著他。祂復活的能力與平安將永遠與我們同在。