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「上帝愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。」這節經文是多麼的美和寶貴。上面有上帝，下面有人，在上帝與人之間有愛，因著有愛，所以耶穌基督，甘願離開天堂的榮華富貴,甘願謙卑自己降生為人，住在人中間。因為有愛，上帝來做人，從來沒有人見過上帝，因為上帝是聖潔及榮耀的，人若看見上帝必定死，只有在父懷裡的獨生子，將祂表明出來，所以聖誕節很重要。

(一)肯定我們的罪必得赦免。人墮落在罪中，活著沒有盼望，但要感謝主，祂肯定我們的罪得赦免，主扭轉我們人類的命運。自從亞當夏娃犯罪以後，人類就要滅亡與上帝隔絕，所以人活著要經歷到生老病死。死了靈魂更得永遠滅亡，但因耶穌基督的降生，成為我們的救主。祂來拯救我們，祂不是教主，乃是救主。世上有許多教主教導人，如何行善及修道，道德家，心理學家，這些都是很好，但很可惜，卻不能拯救罪人及解決罪的問題，實際上人的道德越來越敗壞，人心更加殘忍，殺人不眨眼，人活著充滿仇恨，報復的心。橫心霸道，不能自救，只有耶穌基督是人類的救主，祂要把我們從罪惡中拯救出來，所以耶穌基督為我們而生，也我們而死，因為若不流血，罪得不到赦免，所以祂的死為了救贖我們，成就赦罪之恩，凡相信祂的人，生命被改變，在耶穌基督裡成為新造的人與上帝和好。

基督的意思，就是受膏者。在舊約有三個重要的職份，要受膏抹：祭司，先知，君王。耶穌有這三個重要的職份：一。耶穌是最完全的祭司，祂將自己無罪的生命獻上，完全了永遠的贖罪祭。從此人不必再獻動物的祭。二。耶穌是最完全的先知，祂本身就是道，約 1:1-3“太初有道，道與上帝同在，道就是上帝，這道太初與上帝同在，萬物都是藉著造的..”這道就是耶穌，這道太初與上帝同在，耶穌就是上帝在創世記第一章，講到起初上帝創造天地，上帝用祂的話說要有光，就有光，要立就立，要有就有，祂用祂的話創造萬有。三。耶穌是最完全的君王，祂的國度從太初至到永永遠遠。祂萬是王之王，萬主之主，天上地下的權柄都在祂的手裡。祂管理萬有，祂是值得我們伏府敬拜的上帝，因祂是萬有的源頭，所以祂應當得著榮耀，一切受造之物，都要榮耀祂。

(二)肯定得著上帝的同在。聖誕節就是以馬內利，上帝與我們同在，這是耶穌基督降生給我們肯定的保障，因為主耶穌自己說：「我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去」(約10:28-29)，耶穌與我們同在，這是最好的保障。在升天前祂應許要與我們同在直到世界的末了。這帶給我們莫大的安慰及盼望。祂的同在也是我們每一個基督徒的經歷，可見證的事實。

(三)肯定得到永生。信的人不至滅亡，反得永生。主耶穌講述財主和拉撒路的經歷，那財主，不是因為他有錢在陰間受盡痛苦，他被火焚燒，極其痛苦，乃是在他生前，不信上帝，只追求世間的宴樂，罪中的享受，但拉撒路，雖然身體受苦，饑餓，但他信上帝，所以他死後，在亞伯拉罕懷中，得享福樂。永生和滅亡，是必有的事。在啟 20 章講到死了的人無論大小，都要站在寶座前，按卷展開，就是生命冊憑著所著所記載的，照著他們所行的受審判。若在生命冊裡沒有他名字的人，就被丟在火湖(地獄)裡，永遠受苦。但因信耶穌，他的名字被記載在生命冊裡，及必得永生，就是上天堂，耶穌基督為我們預備的住處，即上帝的所在。得永生-永永遠遠與上帝同在。所以基督徒雖然同樣會死，但我們基督徒肯定得救，所以保羅說基督徒看死如同睡覺，人睡覺，睡夠了必定醒來；看死如歸回，從地上回到天家；看死如過橋，從地上搬到天上，所以啟 14:13 下「… 在主裡面而死的人有福了，聖靈說是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。」感謝主，耶穌基督降生，帶給信祂的人，有肯定的目標，走人生的道路，直到終點，很肯定的上天堂，至到見主面為止。