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今天我們的主題是「五旬節，聖靈降臨」。五旬節在以上的經文被連接到第五節所講的「那時、有虔誠的猶太人、從天下各國來、住在耶路撒冷。」他們是否則已知道聖靈要降臨？使徒行傳第二章是由以色列要守七七節為背景的。在以色列人未進入迦南地時，上帝藉著摩西吩咐他們要守七七節或五旬節。在收割初熟麥子的時候、上帝吩咐所有以色列人無論在何處必須帶著他們感恩的莊稼到耶路撒冷。而他們世世代代必須守此七七節或五旬節。眾人都來聚集，這裡說：有帕提亞人、瑪代人、以攔人、和住在米所波大米、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、弗呂家、旁非利亞、埃及的人 (徒2:6-10)。當他們聚集的時候，他們卻沒有想到約珥所預言的真是發生了，  聖靈降臨充滿他們。

由徒2:1-13，有兩句話要與大家分享：

• 下來─第二節「忽然從天上有響聲下來」世上幾乎所有宗教認為上帝在天上而人在地上，所以當上帝要與人聯絡，就必須從天上下來地上。但在聖經的觀念「下來」這句話的的意思是同在，與空間完全無關。那麼，如果說聖靈降臨(降下)，表示聖靈與我們同在。上帝是靈，所以祂不受時間及空間限制。並不是說在五旬節前聖靈一直在天上，而是當耶穌說：我要上天，就是我要在祂榮耀的寶座上並且藉著聖靈的臨格常常與你們同在。例如，耶穌在約旦河受洗的時候，神的靈、彷彿鴿子降下、落在他身上(太3:16)。耶穌是否在受洗的時候才有聖靈呢？主耶穌自從在馬利亞的腹內時聖靈已經同在了，甚至說祂是從聖靈懷胎的(太1:18)。約翰見證說：「那差我來用水施洗的、對我說、你看見聖靈降下來、住在誰的身上、誰就是用聖靈施洗的」(約1:33) 。由這些例子可見耶穌並非受洗後才有聖靈。所以在五旬節聖靈降臨在門徒身上，也就是說聖靈與門徒(信徒)同在，為要顯明上帝的大作為。保羅告訴羅馬教會，一個有聖靈的人其特徵是禱告的時候稱上帝為父。
• 充滿─第四節「他們就都被聖靈充滿」。在五旬節聖靈降臨時，上帝對所有人，尤其是相信祂的人有絕對的權力並且其特徵是有上帝同在的影響力。被聖靈充滿按照聖經的解釋是一個人被聖靈充滿由他身上將看到上帝的能力充滿他。那麼，當一個人被聖靈充滿，他的理性，心思和意念是與上帝的能力及旨意合一的。所以他能接受事實及堅強面對一切苦難，例如主耶穌的門徒，除了約翰幾乎全部是被殺死的。他們能夠剛強及忠心到底因為上帝的同在。

聖靈降臨與我們信徒有什麼相關呢？耶穌被釘十字架，受死，復活及  升天前，告訴門徒說：當聖靈降時，祂要與你們同在。聖靈既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己(約16:8)。

聖靈與基督徒的關係：1.照亮我們的心讓我們知道自己的罪及悔改。2.引導我們認識及接受耶穌基督的救恩，赦罪及得著永生。3.遵行神的道。4.讓耶穌基督為首。5.聖靈賜給信徒智慧，忍耐，愛，恩典及平安。願聖靈與我們同在及照亮我們，以致在前面的道路，主常常與我們同行。阿們。