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若看亞伯拉罕的生平，自12:2 『我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。』既說要成為大國，就是要子孫後裔眾多，方能成大國。亞伯拉罕領受這應許時是七十五歲，而撒萊即已六十五歲高齡，所以他以為侄兒羅得應該是他的承繼人。可是羅得卻離開了。(創13:)好像希望粉碎了。但上帝立刻向他重複祂的應許，並且更詳細說：『我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。』(創13:15,16),這時亞伯拉罕就將眼光轉向以利以謝。(創15:1-6)上帝就特別強調『你本身所生的才成為你的後嗣。』又更清楚的說：『「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」

如此亞伯拉罕又在迦南地住了十年的時間，上帝所應許的兒子仍然未現，而兩人的年齡已八十五高壽，而撒拉自己也已七十五歲，還能再懷孕生子嗎？亞伯拉罕就聽妻子的建議，納了夏甲為妾，雖生了以實瑪利，亞伯拉罕已八十六歲。但上帝又重申不是的，而是由撒拉生的才是上帝所要給的。 (創17:19)如此的又延至亞伯拉罕九十九歲，上帝再次告訴亞伯拉罕明年撒拉將要生一孩子。自從夏甲的事件之後亞伯拉罕不敢也不再自作聰明，而安份守己的等上帝的作為，如此又等候了十五年，當上帝的時間到的時候，上帝所應許的就應驗了。亞伯拉罕等了上帝所應許的二十五年終於有了結果。他在等候的功課上成功，及格了。

是的等候的功課本來不是一件容易的事，但人生卻與等候有不解之緣或說『脫不了關係』。如：自從一到世界來就開始等，出世，成長，所謂衣食住行有那一樣不必等？煮飯，煎魚，炒菜…需要等候。生活中，那件事情不需要等候？幾乎樣樣需要等候。既然如此，怎不知生命過程同樣需要等候。

可是雖然大家都知道等的重要與必須，卻又常不耐煩，不等而產生不少的混亂，也造成許多不必要的痛苦後果。如今天所常發生的交通闖紅燈，…後果，聖經裡掃羅不能等撒母耳主持獻祭理而失去王權。(撒上十三章)。學習方面也是如此所謂欲速不達，如所謂拔苗助長的成語故事。初期門徒彼得，耶穌基督吩咐門徒們等候所應許的聖靈，但糊塗中建議抽籤選馬提亞補缺，無所成就，主自己選保羅。

在事奉的事上更是如此。七十年代開始一般教會發起所謂『教會增長』導致幾十年來出現靈恩運動一波二波…的發動，附帶著許多古古怪怪的現象與行動口號，邪靈趁虛而入，弄得真真假假正邪難辨。更糟的是把耶穌基督當作只是一更靈驗的神明而已。

因此等候上帝必要刚强壮胆：「14要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！(詩27:14)

等候神——要耐性的等候他『你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；…』(詩37:7)

等候神——父應許的成全『耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。」(徒1:4)懂得等候結果亞伯拉罕承受了上帝所應許的，成為多國多族之父。信心之父。上帝所應許的彌賽亞更由他而出。