彌賽亞 (太21:1-11)

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非常感恩今天我們仍可以慶祝棕樹節,為我們預備好進入本週的聖週。由今天的經文太21:1-11中,我們可以看到當耶穌進入耶路撒冷城時,真正感受到了那崇高。一種非凡的迎接,就像迎接一位君王,大衛的後裔被視為彌賽亞。但是,當時耶路撒冷人民的內心究竟是什麼,我們又能從這件事學到什麼。在一般意義上的彌賽亞本身是給予以色列王以及經歷了上帝恩膏過程的祭司的名稱。然而,在舊約記載中有一個非以色列人的古列王,他被上帝膏立為拯救以色列人的“彌賽亞”。從聖經的記載,耶穌真是所應許的彌賽亞,及在以色列人當中,給出路,祂是真神。耶穌的臨格確實已應驗了正如先知撒迦利亞所預言的那樣。當時耶穌其實已經為以色列人,甚至為全人類臨格了,但疑慮依然存在,因為他們所盼望的其實是一個大能的彌賽亞來拯救以色列人的。耶穌作為彌賽亞也為凡相信祂的人給了一條出路,不僅是身體上的,而且最重要的是靈命上的恢復,能帶來永生的盼望。其實當時以和散那的呼喚,是描述了呼救的呼聲已經從以色列人的口中吐出,但仍不足以讓他們立耶穌為王。但祂卻死在十字架。耶穌作為彌賽亞,接著我們能看到,祂也是引起了大自然的回應,讓當地居民感到震驚的上帝。所發生的地震仍讓當時的人們疑問“這個人是誰”,其實在耶穌死時發生的地震中使用了同一個詞,但當時的百夫長說:「這真是上帝的兒子了。」[…]

孝敬與尊敬之間 (彼前2:11-17)

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在這些日子裡,人正在紀念清明節,即通常在四月初舉行的掃墓傳統。這是對已過世的父母的尊敬,然後代代相傳。清明傳統的真正含義是什麼?他們只在清明時才掃墓,所以一年只上一次墳。但這是上帝所要的孝敬父母的意思嗎?所以,我們需要回到神的話。出20:12說:「當孝敬父母、使你的日子在耶和華你 神所賜你的地上、得以長久。」對於以色列人來說,長壽和住宅是兩件非常重要的事。因為那時候他們沒有地方住,他們也想要長壽。所以這兩個應許使孝敬父母的命令非常有意思。這是神所要的,但不只停在這裡。當我們看新約以上的經文所寫的時候,上帝要我們以上帝兒女的身份有所不同,12節說:「你們在外邦人中、應當品行端正,好叫別人看見他們到底是誰。同樣,今天我們生活在周圍的人當中,上帝也要他人能看到我們是誰。這就是為什麼彼前2:17云:「務要尊敬眾人,親愛教中的弟兄,敬畏上帝,尊敬君王 […]

上帝是完全和聖潔的 (利11:44-45) (1-47)

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我們時常說我們的上帝是偉大、滿有慈愛、全能和令人敬畏的。上帝實在很愛我們。但不要忘記我們的上帝也是忿怒的上帝。今天的主題是“上帝是完全和聖潔的”。我們所敬拜的是完全和聖潔的上帝。今天我們的重點是上帝是聖潔的,但也聯繫到上帝是完全的。從聖潔的上帝,我們將看到上帝的完全 […]

全能的上帝 (詩147:1-20)

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“全能的上帝”這主題出現在詩人的話「我們的主為大、最有能力.他的智慧、無法測度。」(詩 147:5 )。在詩篇的這一部分,詩人提到上帝滿有能力和智慧。上帝是有大能,非常聰明,及充滿知識的 […]

上帝是個靈 (約4)

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進入耶穌的受難和復活節紀念的預備期間,本月我們將一起思想天父上帝。今天,我們特別要一起來思想主耶穌對撒瑪利亞婦人所說的話,我們的重點在23-24節,即上帝是個靈,所拜祂的必須用心靈和誠實拜祂( 24 節)。上帝是個靈,意思是上帝渴望用心靈和誠實拜的人,上帝要我們純潔,不受任何限制的敬拜,上帝要我們的敬拜不是假裝的,而是誠實的敬拜 […]

基督徒的生活態度 (太7:1-12)

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自覺或不自覺,在生活中我們常常離不開論斷,因為根據一位哲學家的說法,我們的本性基本上是以論斷的方式持有我們的知識。我們不可能在看別人的時候不去判斷他是誰,他是什麼樣的人等等。更糟糕的是,我們直接對這人是什麼樣的人做出假設,他哪裡好,哪裡不好,或者我們實際上更多地尋找他的短處。但是,在今天的經文,我們被邀請能夠更深入來思想我們作為基督徒,在生活中如何不去論斷,但真正回到我們願意人怎樣待我們、我們也要怎樣待人 […]

使人剛強的軟弱 (林後12:1-10)

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我們今天要思想的主題是“使人剛強的軟弱”。我們真的能在軟弱中感到剛強嗎?在世人的看法軟弱讓人感到悲觀和無助。軟弱的人容易陷入憂傷和失望。在《基督教的矛盾》——解除敵人武裝的生活原則的書中,作者說:“生活不僅充滿了奧秘,也充滿了‘矛盾’ […]