在聖經中，耶穌不僅被稱為上帝的兒子，但也被稱為人子，在新約，大約有八十八次耶穌被稱為人子。更重要的是，耶穌也稱自己為人子。耶穌說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。」(太19:28)。耶穌以一般孩子出生到這個世界的過程證明祂是人子。祂是童女瑪利亞從聖靈懷孕而生的。祂誕生後，包著布，臥在馬槽裡(路2:12)。耶穌的智慧和身量，並上帝喜愛他的心，都一齊增長(路2:52)。耶穌顯然是願意離開了祂在天上榮耀的寶座，被天父差遣來到世界成為人子的上帝之兒子。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上(腓2:8)。[…]

這一段每年聖誕節的聚會中都會宣讀的經文。若詳讀思想，會發現這段經文不只報告耶穌的誕生喜訊，也更向我們宣告了這新生的嬰兒耶穌的真正的身份與使命。第十一節『因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。』這正說明了為什麼耶穌的誕生是關乎萬民的大喜信息。這裡指出了耶穌的三身份：救主、主、基督。(加4:4) […]

經過一段時間的主日崇拜，我們已經渡過耶穌基督的教導——登山寶訓。大約八個月的時間我們一起思想有關成為典型的基督徒，讓我們在每日生活當中越來越像我們的主。很多的功課我們應該要多多地實踐在生活當中，使我們能夠將上帝的話語一直活在現在我們個人的生活中。所以，雖然問題重重的發生在我們的身上，我們一定要堅持到底抓住上帝的話面對一切。[…]

在舊約和新約中，教導和傳講宗教方面的人非常有限。在舊約，先知是上帝的代言者。他所傳講的是從上帝那裡所聽到和接受的。所以先知從來不憑著自己的意思及聰明講話。每當他要教導或說預言時，總是說「上帝如此說」或「請聽上帝的話。」[…]

今天此段經文很清楚，不需要神學的解釋。耶穌告訴我們，有兩種人，第一是聰明人和另一個是無知的人。聰明人是那聽見祂的話就去行的人，然而那無知的人是那聽見祂的話而不去行的人。這聰明人被描述為把房子蓋在磐石上的人，以便當雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌。但無知的人被描述為把房子蓋在沙土上的人，所以一遭受風吹，雨打，水沖時，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。 […]

這是一段非常嚴肅的話，也是一般基督徒所不喜歡聽的話，也是講的人也不好意思講的一篇信息。同時接下去更令人費解的是耶穌基督又說：到時更有人會喊著說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多神蹟奇事嗎？』而耶穌很嚴厲的接下說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。[…]

當我們紀念教會改革運動時我們離不開『五個唯獨』而今天我們所要思想的是『唯獨恩典 』。我們從上帝所得到的救恩是上帝所賜給的，完全不是我們的功勞。上帝藉著耶穌基督來到世上表明祂對我們世人的愛。雖然我們都是犯了罪而且虧欠了上帝的榮耀，然而上帝仍然愛我們世人願意犧牲自己來到世界親近我們因為我們無法親近祂。所以，這就是我們在紀念宗教改革所要思想的其中一個重要的五個唯獨之一乃是『唯獨恩典 』。[…]