點閱: 46

有關摩西的岳父，葉忒羅的記載，在出埃及記一開始已出現了，即出2：11-22（沒有葉忒羅的名字）和出：1-4：17。但有關葉忒羅的故事，只在出埃及記十八章：1-12和13-27才出現兩個故事。葉忒羅是米甸人所敬拜的“神”或神明的祭司，而不是耶和華以色列上帝的祭司。當時很普遍的是每個民族都有自己的神和服事神的祭司。

第一個故事“葉忒羅到曠野與摩西見面”(出18：1-12）。葉忒羅聽見　耶和華為摩西和祂的百姓以色列所行的一切事、即耶和華將以色列從埃及領出來的事，便帶著摩西的妻子西坡拉和兩個兒子來到上帝的山，就是摩西在曠野安營的地方與摩西見面。當他聽了摩西將耶和華為以色列人所行的一切事，便承認耶和華的偉大及歡喜說：「耶和華是應當稱頌的」，然後獻祭給上帝。這故事的意義是：葉忒羅要承認耶和華以色列上帝的偉大及敬拜祂(獻祭)。葉忒羅顯然不是耶和華的祭司，當然他相信米甸人的神是最強大的。在曠野遇見摩西之後，葉忒羅得知上帝確實通過十災，藉著祂的能力將以色列人從法老手中拯救出來，分裂了紅海，在曠野為以色列人提供了幾個月的生活需要，並使以色列戰勝了亞瑪力人，難怪他就說：「我現今得知耶和華比萬神都大。」(出18:11)。葉忒羅承認上帝的偉大，即以色列的上帝，遠超過他所服事的米甸人的眾神。葉忒羅不僅承認，還獻祭給上帝，表示對上帝的宣認和崇拜的記號。耶和華，以色列的上帝，我們在主耶穌基督裡是所認識的神，是值得敬拜及最高的真神。

第二個故事“立以色列的士師”(出18:13-27)。第二天摩西坐著為士師審判以色列百姓從早到晚。他按照上帝的指示對他們的問題做出決定(13-16節)。葉忒羅指責摩西的作法不好，因為這會使以色列人和他自己感到疲憊19-20節，葉忒羅就勸導摩西及給他兩個建議：

首先，摩西要替百姓到上帝面前、將案件奏告上帝(19節)。摩西也要將律例和法度教訓以色列、指示他們當行的道、當作的事 (20節)。

其次，摩西要立那些會幫助他的人，即士師們。士師是有才能的人、就是敬畏上帝、誠實無妄、恨不義之財的人。所安排是：“小”問題將首先由士師審判。如果問題太大，可以帶到摩西，摩西就可以將問題帶到上帝面前解決。這個故事的教訓是以上帝的原則為焦點。以色列人的生活是倚靠上帝的，所以摩西需要教導他們上帝的律例和法度，以便他們能順服。確實，信徒應該使上帝和祂的路作為他們生活中最高的標準。