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所羅門王在他臨終時，回顧了他過去的生活，而發現有一種導致他的靈命生活倒退的影響。所以在傳道書，他表達了懊悔之心，並悔改和見證，讓其他人不犯同樣的錯誤。他的見證與保羅在林後4:16「外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」的見證完全不同。保羅的見證顯明隨著年齡的增加，他的靈命生活也不斷的成長，但所羅門卻是相反的。

在傳道書五章所羅門提到他的三個錯誤：

• 頌讚上帝的愚蠢行為(1-7)。在崇拜上，他和現在人的愚蠢行為，即以長篇大論的禱告遮蓋罪，許願不還，在上帝面前冒失開口，心急發言，及有一種強求上帝隨心所欲的傾向。最後，他承認上帝與人類之間的巨大差異，即上帝在天上和人在地下。上帝是至高至聖，而人是上帝的創造。所以，人只要倚靠及敬畏上帝（第七節）。
• 關於榮耀及權柄(8-9)。當時所羅門是一位非常著名及生活在極豐盛繁華中的國王。甚至在馬太6：28-29主耶穌也特別提到他的名字「你想野地裡的百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！」。所羅門王擁有一切，不用說財富和權柄，他甚至有一千個嬪妃。但最後他覺悟到他所擁有的一切都是從上帝而來的。沒有權柄不是出於上帝的。這並不意味著那些掌權的就沒有罪，所以他們可以隨意做。但相反，他必須向那在上的人（上帝）負責他的職權及行動。
• 關於金錢和財物(5:10-6章)。『貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足…』(10節)。金錢和財物是邪惡的嗎？在創31:1可見上帝創造了物質世界，並表示一切都甚好。所謂的物質是衣食住行，當然也包括錢。上帝賜人資財豐富，使他能享受，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是上帝的恩賜。所以我們當感恩及毫無內疚的享受。只要我們不可落成物質主義者，貪婪和吝嗇。

所羅門覺悟到，他所犯的最大錯誤就是以金錢和財物取代了上帝在其生命中的地位。他愛金錢勝過愛上帝。最後，他覺悟到他所擁有的財物非常有限，只在這短暫的世界有用，而上帝是永恆的。只有祂能夠擔保及把我們帶進永恆。每一個人，他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。所以，我們被勸導要有智慧的使用上帝所託付的財物，因為我們必須向上帝負責。我們所擁有的必須通過別人歸還給上帝，以便上帝得到榮耀。