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今天講道的主題仍是基督和教會受苦主題的延續。在4:1-6，彼得確實給了命令「基督既在肉身受苦、你們也當將這樣的心志作為兵器」（1上半節）。基督徒必須思想基督的受苦，及準備好忍受苦難。基督的苦難是信徒在苦難中的榜樣，也是他們力量的源泉。這在之前的講道中已經討論過了。

今天的講道將集中在下一句話，「因為在肉身受過苦的、就已經與罪斷絕了，你們存這樣的心、就可以不從人的情慾、只從上 神的旨意、在世度餘下的光陰。」(1下半節-2)。彼得寫下了這有趣的話：“在肉身受過苦的、就已經與罪斷絕了。”這句話是什麼意思？這是否意味著在生活的社區中已遭受/正在遭受各種迫害的基督徒（信徒）在他們的一生中將不會再犯罪了嗎？

“因為在肉身受過苦的、就已經與罪斷絕了(1下半節)。”這句話的傳達有特別的目的。彼得在鼓勵信徒不要再從人的情慾、只從上 神的旨意生活。特別解釋說，“所謂人的心意”是各種情慾和世俗的私慾：因為往日隨從外邦人的心意，時候已經夠了。生活在邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲、並可惡拜偶像的事。(3節)。這種情慾被稱為“外邦人的心意”，即非猶太人背景的人。與猶太人的生活方式相反，上帝的選民，他們相對好/有道德，符合上帝的旨意，因為他們按照法律規則生活，非猶太人卻傾向於犯下各種不道德行為地生活，沉迷於情慾、性和其他屬人性的情慾（即：醉酒、放蕩、和拜偶像）。彼得的大部分信徒是非猶太背景的信徒。所以，彼得特別強調，在他們的餘生中，不要再活在各種情慾之中，因為時候已經夠了。他們必須離開以滿足人的情慾為目的之生活方式，轉而過一種合乎神旨意，神的話，充滿聖潔和公義的生活。

鑑於勸勉信徒過著公義和聖潔生活的目的，“因為在肉身受過苦的、就已經與罪斷絕了。”的表達（1下半節）這句話並不意味著信徒不能再犯罪了。如果基督徒不再有犯罪的可能，彼得為什麼要提出如此強烈的勉勵和鼓勵？這裡的意思是，因為基督徒像基督一樣在身體上受苦，他們的生活不再被罪惡的慾望所控制，而他們應該拒絕/脫離犯罪的誘惑。這種過著聖潔生活的激勵是基於基督徒能不犯罪的信念。

聖經教導我們要離開充滿罪惡的舊生活態度（情慾、醉酒和各種肉體/人的情慾），過順服上帝旨意的生活。保羅在羅馬書12:1-2所說的，是要遵行上帝的旨意生活的基礎。我們相信的人必須不斷地經歷心意的更新，以便我們要尋求及想行何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。”