聽到“為什麼不事奉？”的主題給我們的感觸是還有什麼理由讓我們不事奉上帝。我們應當事奉我們的上帝！保羅在羅馬書對羅馬教會也對我們解說為什麼我們身為上帝的兒女要事奉我們的上帝。主要是由於上帝已經藉著耶穌基督救贖我們而我們成為正常的人，應當藉著事奉回應祂所完成的一切。因此，我們就當事奉祂！[…]

今天要跟大家一起的題目：『為服事而蒙召』。我們已用幾個主日思想了有關服事的真理：即為服事而被造(被造為要服事)，為服事而蒙恩得救(得救為要服事)，為服事而蒙召(蒙召是為服事)。我們已經看了亞當之被造；保羅，彼得等的蒙恩得救，今天我們要思想我們不只被造，也蒙了拯救，我們是蒙召(選召)的一群人。人類自從亞當犯罪之後，就無法脫離罪惡的纏繞，轄制。且離上帝越來越遠，但上帝對人類的愛至終都不改變，就用盡各種方法要人類重回祂的懷抱。[…]

上主日我們已思想「為服事而被造」。上帝造人本來要人服事祂。因為人被造的時候，上帝的命令很清楚，即要人修理看守伊甸園，也就是說人必須工作及服事祂。人被造為要服事，這表示人被造得很好及完美，即照著上帝得形像及樣式造的。工作及事奉沒有什麼分別。一個健康及完全的人是一個要工作及服事的人。人若不要工作及事奉，他的肉體及靈命一定有問題的。世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀(羅3:23)。我們得救，乃是因主耶穌的恩。因此，所有已蒙拯救的人都應當事奉，這是今日我們要思想的主題「得救為要服事」。[…]

不知是否聽過人對你說：你已經好命了，什麼都不必作了。可以蹺足渡日了。當一個人不必做任何事物而度日，是否真的享福嗎？請問這是怎樣的人？就是那被安置於特別加護病房疾安寧病房裡之被稱為植物人的病人。有誰願意享這樣的福呢？[…]

在一九四十年代的人都爭先要購買及戴上瑞士的錶，可說80％的人戴上它而覺得很光榮。在一九六十年代專家發明數碼手錶並想要把其成果提供給瑞士公司，但是被拒絕，因為他們覺得自己的是最好最著名的。後來發明者就將其成果帶到日本精工公司卻被接受了，並且導致了手錶業發生了巨大的變化，社會的愛好者也變了，現在80％的人戴上精工數碼錶。結果瑞士公司本來使用八萬職員現在下降到一萬八千。人往往好像這些公司覺得自己已夠安全及能夠了，而拒絕更新。但至於那些願意接受在聖靈裡更新及活在祂裡面的人一定有所改變。[…]

華語有一句話“一不怕苦，二不怕死”描述有人實在是勇敢的甚至死也不怕。勇敢是重要的，因為人有了它才會有行動達到目標。人要成功的話一定要勇敢地做決定向前走。勇敢的人要好好地計劃他所要做的而不是“有勇無謀”的人，他沒有好好預備並冒險自己進入失敗。因此，當說一個人要勇敢，其實不是無知的勇敢而是具有計劃及策劃的預備。[…]

今天我們的主題是「五旬節，聖靈降臨」。五旬節在以上的經文被連接到第五節所講的「那時、有虔誠的猶太人、從天下各國來、住在耶路撒冷。」他們是否則已知道聖靈要降臨？使徒行傳第二章是由以色列要守七七節為背景的。在以色列人未進入迦南地時，上帝藉著摩西吩咐他們要守七七節或五旬節。在收割初熟麥子的時候、上帝吩咐所有以色列人無論在何處必須帶著他們感恩的莊稼到耶路撒冷。而他們世世代代必須守此七七節或五旬節。眾人都來聚集，這裡說：有帕提亞人、瑪代人、以攔人、和住在米所波大米、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、弗呂家、旁非利亞、埃及的人 (徒2:6-10)。當他們聚集的時候，他們卻沒有想到約珥所預言的真是發生了， 聖靈降臨充滿他們。[…]