上帝造亞當時，知道人獨居不好、所以為他造夏娃。基本上人需要與人共處。但與人共處難免有摩擦，所以能好好的與人共處是一件很重要的事。假如我們每個人都能與人好好共處就會創造一個愉快的景況，更讓我們感受到人生是何等佳美。我們從那裡開始與人共處？由最小的範圍開始，即家庭生活，接著就是教會生活。我們需要通過教會的團契與人相處。最後就是在社會(國家)生活中與人共處。[…]

今天的主題是「淒涼的悲劇」。是的，悲劇是一件很淒涼的事件，例如十五年前美國所遭受的襲擊，被稱為“九一一悲劇”。很多人因這事件受苦及喪失生命。悲劇隨時隨地都會發生在任何人身上。[…]

上主日我們已思想「為服事而被造」。上帝造人本來要人服事祂。因為人被造的時候，上帝的命令很清楚，即要人修理看守伊甸園，也就是說人必須工作及服事祂。人被造為要服事，這表示人被造得很好及完美，即照著上帝得形像及樣式造的。工作及事奉沒有什麼分別。一個健康及完全的人是一個要工作及服事的人。人若不要工作及事奉，他的肉體及靈命一定有問題的。世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀(羅3:23)。我們得救，乃是因主耶穌的恩。因此，所有已蒙拯救的人都應當事奉，這是今日我們要思想的主題「得救為要服事」。[…]

今天我們的主題是「禱告：是需要，不是任務」。為什麼禱告是需要，而不是任務呢？我們都知道基督本來要禱告，但禱告不是任務。因為在某些時刻我們不想禱告，甚至不要禱告，例如當我們生氣，懶惰或疲倦的時候，在這樣的情況中我們還有心情禱告嗎？如果在這種情況當中我們勉強自己來禱告，因為禱告是我們的任務(應盡的本份)，那麼我們所做的不會討上帝的喜悅，因為我們是不得已向祂禱告的。上帝要我們誠心實意的向祂禱告。假如禱告是任務，將成為一個重擔，甚至當我們禱告的結果不如我們所盼望的時候，那重擔會更大。所以，禱告要成為我們的需要，因為是需要我們就會自然而然的禱告，不會有勉強的感覺。禱告要以誠實的心。如果禱告成為我們的需要，那麼在任何情況中，我們就會不住的禱告。帖前5:17-18提醒我們要「不住的禱告。凡事謝恩 」意思是無論情況如何，我們要以真誠的心不住的禱告。[…]

一般上一位王要到一個地方去時，都會騎著一匹強壯的馬及佩帶一把劍。然後王所要 拜訪的地方也要做好準備迎接他。這一切是表明世上的王具有特別的權力，財富，尊貴和榮耀。聖經告訴我們，萬王之王─主耶穌，祂進入耶路撒冷時是騎著一匹小驢，也沒有佩帶劍及部隊。不像一位君王有特別的迎接。為什麼耶穌以這樣的方式來？難道祂很貧窮 所以沒有馬，及太卑微受到歡迎嗎？耶穌以騎著驢的方式進入耶路撒冷有何目的呢？[…]

到底要跟從耶穌容易還是困難？聖經告訴我們：「因為人心裡相信、就可以稱義。口裡承認、就可以得救。(羅10:10)」也就是說相信及承認耶穌就一定得救。那麼蒙恩得救的人是跟從耶穌的人，而跟從耶穌的人就是相信及承認耶穌是主的人。跟從耶穌看起來很容易，但其實是困難。路9:23云：「耶穌又對眾人說、若有人要跟從我、就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我。」可見跟從耶穌不只是單單相信及承認耶穌是主，但要捨己。捨己是什麼意思？為何耶穌的跟隨者需要捨己？在路9:23並沒有解釋，耶穌本身也是沒有解釋何謂捨己。耶穌並沒有給理由，為什麼跟從祂的人必須捨己，只是說：若有人要跟從我、就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我。雖然此經節沒有解釋跟從耶穌要捨己是什麼意思，但由耶穌選召十二個門徒及那些要跟從祂的人之事件，就可以明白耶穌所說的話。[…]

保羅在勸羅馬教會要生活在愛裡之前，他先勸他們要將身體獻上、當作活祭及不要效法這個世界，只要心意更新而變化，並且照他們所得的恩賜事奉主。所以1-8節與 9-21節有很密切關係。保羅要這些已將身體獻上當作活祭，是聖潔的、是上帝所喜悅的羅馬信徒，同時也給別人帶來新的意義。所以寫了1-8節後，他繼續勸羅馬信徒要過著一個對人更有意義的生活。[…]