上帝的託付 (太25:14-30;創1:26-28)

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若看創1:26上帝說:「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」27上帝就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。28上帝就賜福給他們,又對他們說:「要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裏的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」我們就可看到上帝創造人類始祖亞當與夏娃並不是就讓他們每天無所事事,整天只是悠閒的在樂園裡享受上帝的恩典及生兒育女而已。而是如26與28節所重複提及的「使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。…「要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裏的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」可見工作並不是咒詛,而是一種使命,任務。只是人類犯罪之後才加上咒詛,成了勞苦重擔。(創3:16-19) […]

以馬內利─耶穌 (太1:18-25)

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只有在太1:23耶穌被稱為以馬內利:「必有童女懷孕生子;人要稱他的名為以馬內利。(以馬內利翻出來就是上帝與我們同在。)在希伯來文,以馬內利這句話的意思是「上帝與我們同在」。在舊約賽7:14提到了以馬內利這句話,在賽8:8不直接也提到。以賽亞先知記載:「因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利。」(賽7:14)。當耶穌被稱為以馬內利時,馬太特別指的是賽7:14,在那裡上帝應許賜給亞哈斯王家族的一個後裔,即通過童女有一位男兒必將降生。為了回應耶穌通過童女瑪利亞,其母親出生的奇事,馬太發現這降生就是賽7:14預言的應驗。[…]

大祭司耶穌 (來4:14-16)

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幾個星期以來我們一直在思想關於耶穌的身份,而今天我們要一起思想有關耶穌身為大祭司。舊約的大祭司主要是代表以色列人朝拜上帝,帶著百姓的祭物獻上給上帝。一年一次進到至聖所帶著以色列百姓的祭物敬拜並承認罪過。大祭司要好好地預備自己才能平安無事地進到至聖所,否則不蒙上帝的喜悅。所以,大祭司的存在就是要成為以色列人與上帝的中保。[…]

上帝的兒子耶穌 (太16:16)

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耶穌問門徒:「你們說我是誰?」西門彼得回答說:「你是基督、是永生上帝的兒子。」( 太16:15-16)。信仰不能單單只是聽人說或風聞的認識而已,這樣的認識是很膚淺的,一旦遇到挑戰困難,馬上就會退縮了。信仰必須自己親身經歷體驗,這樣的認識才深刻。別人如何評論主耶穌,這些都不重要,要緊的是,我們自己對主耶穌有沒有真實深刻的認識。[…]

人子耶穌 (路 14:62)

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在聖經中,耶穌不僅被稱為上帝的兒子,但也被稱為人子,在新約,大約有八十八次耶穌被稱為人子。更重要的是,耶穌也稱自己為人子。耶穌說:「我實在告訴你們,你們這跟從我的人,到復興的時候,人子坐在他榮耀的寶座上,你們也要坐在十二個寶座上,審判以色列十二個支派。」(太19:28)。耶穌以一般孩子出生到這個世界的過程證明祂是人子。祂是童女瑪利亞從聖靈懷孕而生的。祂誕生後,包著布,臥在馬槽裡(路2:12)。耶穌的智慧和身量,並上帝喜愛他的心,都一齊增長(路2:52)。耶穌顯然是願意離開了祂在天上榮耀的寶座,被天父差遣來到世界成為人子的上帝之兒子。既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上(腓2:8)。[…]

救主耶穌 (路2:8-14)

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這一段每年聖誕節的聚會中都會宣讀的經文。若詳讀思想,會發現這段經文不只報告耶穌的誕生喜訊,也更向我們宣告了這新生的嬰兒耶穌的真正的身份與使命。第十一節『因今天在大衛的城裏,為你們生了救主,就是主基督。』這正說明了為什麼耶穌的誕生是關乎萬民的大喜信息。這裡指出了耶穌的三身份:救主、主、基督。(加4:4) […]

到終點 (來 12:1-2)

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經過一段時間的主日崇拜,我們已經渡過耶穌基督的教導——登山寶訓。大約八個月的時間我們一起思想有關成為典型的基督徒,讓我們在每日生活當中越來越像我們的主。很多的功課我們應該要多多地實踐在生活當中,使我們能夠將上帝的話語一直活在現在我們個人的生活中。所以,雖然問題重重的發生在我們的身上,我們一定要堅持到底抓住上帝的話面對一切。[…]