Sermons by 陳耀興牧師

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饒恕的上帝 (路15:11-24)

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路15 章包含三個關於失的故事:失羊;失錢;和浪子。“失而歡喜復得”的主題始終出現在三個故事中。雖然如此,浪子的第三個故事卻有其獨特之處。第三個故事獨特,其中之一是因為父親的所作所為超出了當時的文化通常會發生的,以致使聽者感到驚訝。從這個角度,我們能學習有關父親的態度。這功課適用於父親和母親,實際上也適用於所有其他基督徒。[…]

聖靈為我們禱告 (羅8:17-27)

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在教會歷史,今天是五旬節,即上帝將聖靈澆灌在所有信徒身上的日子。 被傾倒的聖靈做了許多工作,包括賜予能力為基督作見證(徒1:8)。除此之外,聖靈也扮演作為信徒們代禱者的角色。[…]

復活與工作 (林前15:8-10)

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今天神的話是接續關於耶穌復活(復活節)的反思。我們思想的重點是保羅的生活經歷和選召(林前 15:8-10)。在寫了關於耶穌復活的事實(15:1-4)之後,保羅在第5-9節中列出了所有見過耶穌復活的人,從磯法到所有使徒,最後也向他顯現。此聲明指的是他在往大馬色去的途中,耶穌向他顯現。在經歷耶穌顯現的過程中,保羅將自己描述為“如同早產兒一般”(林前15 :8)或“在不正常的情況下出生的人”(現代譯本)。所以,保羅好像早產兒,不合時宜(不按時)或難產的情況下出生的人。[…]

上好的歸於上帝(利2:1-16)

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舊約的祭有兩種: 牲畜和農作物。而多數型式的祭如:燔祭,平安祭,除罪祭,贖愆祭等),是涉及動物(牛,山羊/綿羊,鳥)。利未記2:1-16是的素祭即以農作物的為祭。[…]

真正的愛 (羅 12:9-10)

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今天神的話取自羅馬書,本書是為處理猶太及非猶太基督徒之間合一的問題而寫的。羅馬書有兩個主要部分:第1-11章和第12-16章。為了解決羅馬教會的問題,保羅首先解釋基督的福音以及羅馬基督徒因福音而得到的救恩(第1-11章)。在描述福音的教義之後,保羅進入了福音的實際的應用部分,即羅馬教會身為已相信耶穌的人,在日常生活,無論在教會或教會之外的生活該如何實踐其信仰(第12-16章)。羅馬書12:1-2是有關羅馬人實際生活的基礎。基本上保羅說:因教會已蒙上帝憐憫接受了在福音中的救恩,所以必須將他們的生命獻上給上帝,即一個行為已改變,並按照上帝的旨意之生活方式的生命。[…]

以基督十字架的鏡頭重整思想 (林前2:1-16)

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我們的主題是“重整思想”。重整思想也就是說調整思維方式,尤其是基督徒的思維方式。保羅強調他在事工上的思維方式(想法),這種想法通常也可用於基督徒的生活。保羅說:「因為我曾定了主意、在你們中間不知道別的、只知道耶穌基督、並祂釘十字架。」(林前2:2)。對於保羅而言,他的思想只被基督的十字架掌管,及被基督十字架的鏡頭指引。為什麼是基督的十字架?保羅解釋說:十字架的道理對於不信者是愚拙的(林前1:18)。猶太人是要神蹟、希利尼人是崇高智慧(哲學)。但是被釘十字架的基督不是這一切,不是人類所期望的。在猶太人為絆腳石、在希利尼人為愚拙(林前1:23)。對於猶太人來說,十字架是絆腳石,因為十字架上的人是承受了上帝的懲罰(被釘十字架的人是被詛咒的人)(加3:10)。對於希臘人來說,十字架是愚拙的。希臘人的思想一直在尋求成功。對他們而言,耶穌被釘十字架是失敗的標誌,因為耶穌顯然無法逃脫羅馬政府的懲罰,而必須死為犯人(囚犯)[…]

和平之軍 (路2:29-32; 7:18-23; 19:32-38)

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今天經文的重點是路19:38:「奉主名來的王、是應當稱頌的。在天上有和平、在至高之處有榮光。」這節經文描寫對耶穌的“稱頌”。當祂坐在驢上,沿著耶路撒冷城外的橄欖山下山時,耶穌的門徒對耶穌說了這話。耶穌是誰?門徒大聲讚美祂的意思是什麼呢?[…]