Sermons by 陳耀興牧師

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上帝和在曠野的以色列人之旅 (出13:17-22)

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出13:17-22是以色列人從埃及為奴之地出來及在曠野旅程的經歷之總結。本段以第十七節開始:“法老容百姓去的時候、非利士地的道路雖近、上帝卻不領他們從那裡走、因為上帝說、恐怕百姓遇見打仗後悔、就回埃及去。“容”這句話並不反映當時局勢(危機)的緊迫性。實際上不是“容”,而是“打發”指“催促離開”或“趕走”的意思。因第十災的嚴重(在埃及長子的死),法老王已經處於緊急情況。埃及人驅逐以色列立即離開埃及(出12:33)。此外,“驅逐”此詞的使用也使人聯想到出3:20,6:1和11:1,就是在那裡上帝應許法老王最終會容(“驅逐”)以色列人離開出埃及。因上帝會用大能的手,即通過各種災,特別是第十災強迫。在13:17所使用的相同詞(“驅逐”或“容”)提醒我們現在上帝確實遵守了祂在前幾章中的應許。上帝是信實守約的。約瑟的骸骨從埃及被帶出的簡短記載也表明了上帝是信實守約的,即約瑟曾叫以色列人嚴嚴的起誓、對他們說:上帝必眷顧你們,你們要把我的骸骨從這裡一同帶上去(出13:19)。所發生的事事先已記載和應許在創50:25。[…]

上帝在逾越節的作為 (出12:1-28)

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今天在這段經文的故事背景是上帝將在埃及地降下第十災,即從法老直到僕人的所有長子,並一切頭生的牲畜都必死(出11:5)。但上帝卻要拯救當時在埃及為奴的以色列人脫離這災。此外,更具體來說,上帝也吩咐(定例)要他們守逾越節和無酵節。因此,出12:1-28是這兩個節日之背景的講解及原因。[..]

以基督的愛愛人 (約一3:11-24; 4:7-21)

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二零一九年聖誕節的主題是「愛」。本來聖誕節與愛是完全並行的。這個月第一個主日我們思想在約翰3:16「上帝愛世人,甚至將祂的獨身子賜給他們,叫一切信祂的人,不致滅亡,反得永生」的「上帝之愛」。第二個主日我們思想「愛與犧牲」,上帝如何因愛,基督就為我們犧牲被釘死在十字架上為我們贖罪。今天接著的主題時是「以基督的愛愛人」。[…]

由唯物主義得釋放 (提前6:6-10)

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為了解放唯物主義,首先必須認識唯物主義是什麼。唯物主義的定義: 首先,Lexico(oxford)將唯物主義解釋為“把物質和肉體的喜樂視為比靈命價值更重要的傾向”。其次,印尼大字典((KBBI V daring)“尋找一切根基的人生觀,包括只建立在物質本質上及排除一切感官的人生。所以,在唯物主義中,物質(肉體)是最重要的事,及人類生活中的一切都以物質(財富)評估。[…]

生活的模範 (西 3:18-21)

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一個男人,無論是丈夫還是父親,都被呼召過著一個討已拯救我們的主之喜悅的生活(西3:19,20)。通過以主和祂的旨意為中心之生活,我們將能擁有成為模範的生活。一個男人的榜樣可以實現在兩個角色:丈夫和父親。[…]

蒙救贖的人生 (彼前1:3-7; 17-21)

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耶穌從死裡復活是基督教信仰的一個重要時刻,其原因有幾個。首先,耶穌復活是一件獨一無二且獨特的事件。耶穌的復活是上帝要實現其旨意和計劃的工作及作為。耶穌的復活也是對死去的耶穌之辯護。耶穌被出賣。祂是無辜的,卻仍然像一個大罪犯一樣被判處死刑。耶穌在十字架上經歷了一個很可怕的死亡,但上帝為祂辯護,藉著叫祂從死裡復活而宣告了耶穌的真實。[…]