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在世界上所有大的宗教,他們的教主的墳墓,成為他們信徒膜拜的對象,他們的屍骨仍在墳墓裡。然而,耶穌基督的墳墓卻是空的,外面有一行字昭示世人:「祂不在這裏,祂已經復活了!」耶穌基督的復活是我們信仰的根基;耶穌若不復活,我們所信的便是枉然,即使祂的精神再偉大、道理多高超、愛多感人…,也亳無意義。

耶穌的復活告訴我們祂不是「人變成神」,像一般宗教的觀念以為只要人行善、修行就可以變成神,其實這錯誤的觀念是亞當、夏娃墮落離開神之後的想法。以為用無花果的葉子編織裙子穿,就可以補救自己的錯失。但一聽到上帝來的聲音,還是馬上躲藏身於樹叢中,因為靈的問題不是能以物質外在的舉動能以解決的了的。因為人在亞當、夏娃裡離開了上帝,都成了罪人,所以「人人都有一死,死後且有審判。」

『死亡』並非上帝創造人時的本意,而是因為亞當、夏娃聽從魔鬼的話,要自己作上帝,使得人與上帝隔絕了,導致這世界的一切都也因而受了咒詛(創3:14、17~19)故死亡是亞當、夏娃離開上帝的結果,也是一個記號,告訴人當快回到上帝的面前!上帝給人格外的恩典,讓人藉著祂在十字架所完成的救贖大工,罪得以赦免再次回到祂的面前,成為祂的兒女。主耶穌的復活,更告訴我們什麼呢?
壹.祂就是上帝的兒子:「上帝的兒子」是真神。不是指上帝生了一個兒子,而是如約1:1、14說道『太初有道,道與上帝同在,道就是上帝。…』。「道」就是上帝、「道」成了肉身→就是上帝成了肉身,就是這位創造宇宙萬物的獨一真神上帝,成了一個人的樣子來到這世界上,這就是「上帝的兒子」。

耶穌基督一生所說的話,所作所行的一切,更不是人可以想出來的;所做的事;祂的降生─藉童貞女馬利亞降生,故祂不是亞當夏娃的後代,就沒有原罪的問題;祂的死─聖殿幔子裂開,人與上帝間的隔閡被打破,人可以來到神面前;祂的復活─祂不單從死裡復活,並且永遠活著,向我們保証祂能解決一切的問題,….這一切都在證明祂是上帝的兒子。

貳。祂付清了罪的代價:一般上都說死亡是乘單程車,有去無回。然而,耶穌粉碎這觀念與說法,祂進去了,並且三天後出來。

好比今天有人欠了債無力償還,將要被關進監牢內,若你要救他,一定要帶足夠的錢去代他還債,不然你就得代他作牢。罪就好像欠了債,人犯罪就是欠了上帝公義的債,而「罪」的工價乃是死,歷代的先聖先賢,偉人包括我們的祖先 …都被關進「死」的監牢裡,沒有再出來,但耶穌基督從死裡復活,祂不單是擔負世人所有的罪,也付「清」了罪的代價。

『…主曾顯現,是要除掉人的罪,…..神的兒子顯現出來,為要除滅魔鬼的作為。』(約一3:5,8 ),耶穌基督從死裡復活,解決了罪的問題,付清了罪的代價,我們的罪都因著主耶穌的寶血得著赦免,不再被罪轄制,魔鬼也不能再控告、轄制我們,祂已打破了魔鬼的頭。

叁。我們也必要復活:耶穌基督從死裡復活,証明我們也必要復活。 (林後4:14)。人的身體必會朽壞,但仍要好好保重,為主而活,就如同將種子種在土中,仍要好好耕耘,才會長得好,所以你在地上的生活如何會影響你復活時的亮度,在地上會有苦難,若你忍耐,堅持為主而活,那在永恆的喜樂是不可比擬的,所以要「常常竭力多作主工,因為知道在主裏的勞苦都不是徒然的。」

肆。主耶穌與我們同在:耶穌的復活也是向我們顯明,祂與我們同在,由祂復活之後還在世上以四十天的時間多次向門徒顯現,安慰,引導、教導、差遣…也正是告訴我們,雖然已復活升天,但祂是全在的主,卻仍時刻與我們同在,還不斷的安慰,引導、教導、差遣…我們。