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這一章經文雖只短短的二十八節，也是大家所熟悉撒母耳的出生故事，也即其父母以利加拿和哈拿的故事‧但其中卻蘊藏不少的教訓，基督徒生活的指南。

一) 家庭制度：

上帝給我們制定的一夫一妻的家庭制度，而不是一夫多妻或一妻多夫的制度，什麼時候一個家庭若是陷入多妻或多夫的狀況，這家庭就必定會產生許多不必要的問題出來。聖經裏有著不少的例子：如亞伯拉罕與撒拉，本來是一蒙上帝賜福的家，但卻因等上帝所應許的兒子辭辭未兌現，撒拉就開口向丈夫亞伯拉罕提議，將自己的婢女給了亞伯拉罕，讓他可由夏甲得子，好像好主意得了以實瑪利，可是這並非上帝的意思，反而釀成家庭的悲劇，導致亞伯拉罕不得不忍痛的打發夏甲帶著親生子以實瑪利離開家庭。又如大衛也因著娶了幾個妻子更帶來兒女之間幾宗兄弟自相殘殺的悲劇。故瑪拉基先知說：『1雖然上帝有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。16耶和華－以色列的上帝說：「休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的！所以當謹守你們的心，不可行詭詐。」這是萬軍之耶和華說的。』(瑪2：15-16)

新約的亞居拉與百基拉這對夫婦的家是何等美好，又能同心事主，成了流芳百世的家庭。

二) 生活問題的解決方式：

1)不是耍手段，挑撥：並不利用丈夫對她的愛以挑撥丈夫，破壞他與毗尼拿的關係。或對丈夫「要她或是要我…」。試想結果如何？

2)而是到上帝面前(9-12)，甚至大膽的祈求。

三) 哈拿的禱告：她不只為己的苦情與需要，更想到國家民族與神家的需要。因那時國家混亂不堪。『那時，以色列中沒有王，各人任意而行。』(士21:25)是以色列民族最混亂的世代包括政治與信仰。她知道如此世代最需要的就是求上帝興起一位士師(拿細耳人)求上帝藉她生一位拿細耳人。我們今天「一向來」的禱告內容是什麼？

1)是敢求也敢等，敢接受的人：哈拿說：「願婢女在你眼前蒙恩。」「於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。」

2)是敢許願也不忘還願的人：24 既斷了奶，就把孩子帶上示羅，到了耶和華的殿；又帶了三隻公牛，一伊法細麵，一皮袋酒。（那時，孩子還小。） 25 宰了一隻公牛，就領孩子到以利面前。 26 婦人說：「主啊，我敢在你面前起誓，從前在你這裡站著祈求耶和華的那婦人，就是我。 27 我祈求為要得這孩子；耶和華已將我所求的賜給我了。 28 所以，我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。」

四)以利加拿：雖不太多講話。卻是能體諒太太的處境，也尊重太太的意見，設法去瞭解太太困難。

五)最重要的關鍵：『這人每年從本城(拉瑪瑣非上到示羅，敬拜祭祀萬軍之耶和華。』；當時的交通不像今天。帶全家妻兒往示羅敬拜上帝。這乃給他帶來祝福的主因。