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在世界上所有大的宗教，他們的教主的墳墓，成為他們信徒膜拜的對象，他們的屍骨仍在墳墓裡。然而，耶穌基督的墳墓卻是空的，外面有一行字昭示世人：「祂不在這裏，祂已經復活了!」耶穌基督的復活是我們信仰的根基；耶穌若不復活，我們所信的便是枉然，即使祂的精神再偉大、道理多高超、愛多感人…，也亳無意義。

耶穌的復活告訴我們祂不是「人變成神」，像一般宗教的觀念以為只要人行善、修行就可以變成神，其實這錯誤的觀念是亞當、夏娃墮落離開神之後的想法。以為用無花果的葉子編織裙子穿，就可以補救自己的錯失。但一聽到上帝來的聲音，還是馬上躲藏身於樹叢中，因為靈的問題不是能以物質外在的舉動能以解決的了的。因為人在亞當、夏娃裡離開了上帝，都成了罪人，所以「人人都有一死，死後且有審判。」

『死亡』並非上帝創造人時的本意，而是因為亞當、夏娃聽從魔鬼的話，要自己作上帝，使得人與上帝隔絕了，導致這世界的一切都也因而受了咒詛(創3:14、17～19）故死亡是亞當、夏娃離開上帝的結果，也是一個記號，告訴人當快回到上帝的面前！上帝給人格外的恩典，讓人藉著祂在十字架所完成的救贖大工，罪得以赦免再次回到祂的面前，成為祂的兒女。主耶穌的復活，更告訴我們什麼呢？
壹．祂就是上帝的兒子：「上帝的兒子」是真神。不是指上帝生了一個兒子，而是如約1:1、14說道『太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。…』。「道」就是上帝、「道」成了肉身→就是上帝成了肉身，就是這位創造宇宙萬物的獨一真神上帝，成了一個人的樣子來到這世界上，這就是「上帝的兒子」。

耶穌基督一生所說的話，所作所行的一切，更不是人可以想出來的；所做的事；祂的降生─藉童貞女馬利亞降生，故祂不是亞當夏娃的後代，就沒有原罪的問題；祂的死─聖殿幔子裂開，人與上帝間的隔閡被打破，人可以來到神面前；祂的復活─祂不單從死裡復活，並且永遠活著，向我們保証祂能解決一切的問題，….這一切都在證明祂是上帝的兒子。

貳。祂付清了罪的代價：一般上都說死亡是乘單程車，有去無回。然而，耶穌粉碎這觀念與說法，祂進去了，並且三天後出來。

好比今天有人欠了債無力償還，將要被關進監牢內，若你要救他，一定要帶足夠的錢去代他還債，不然你就得代他作牢。罪就好像欠了債，人犯罪就是欠了上帝公義的債，而「罪」的工價乃是死，歷代的先聖先賢，偉人包括我們的祖先 …都被關進「死」的監牢裡，沒有再出來，但耶穌基督從死裡復活，祂不單是擔負世人所有的罪，也付「清」了罪的代價。

『…主曾顯現，是要除掉人的罪，…..神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。』(約一3:5,8 )，耶穌基督從死裡復活，解決了罪的問題，付清了罪的代價，我們的罪都因著主耶穌的寶血得著赦免，不再被罪轄制，魔鬼也不能再控告、轄制我們，祂已打破了魔鬼的頭。

叁。我們也必要復活：耶穌基督從死裡復活，証明我們也必要復活。 (林後4:14)。人的身體必會朽壞，但仍要好好保重，為主而活，就如同將種子種在土中，仍要好好耕耘，才會長得好，所以你在地上的生活如何會影響你復活時的亮度，在地上會有苦難，若你忍耐，堅持為主而活，那在永恆的喜樂是不可比擬的，所以要「常常竭力多作主工，因為知道在主裏的勞苦都不是徒然的。」

肆。主耶穌與我們同在：耶穌的復活也是向我們顯明，祂與我們同在，由祂復活之後還在世上以四十天的時間多次向門徒顯現，安慰，引導、教導、差遣…也正是告訴我們，雖然已復活升天，但祂是全在的主，卻仍時刻與我們同在，還不斷的安慰，引導、教導、差遣…我們。