當我們紀念教會改革運動時我們離不開『五個唯獨』而今天我們所要思想的是『唯獨恩典 』。我們從上帝所得到的救恩是上帝所賜給的，完全不是我們的功勞。上帝藉著耶穌基督來到世上表明祂對我們世人的愛。雖然我們都是犯了罪而且虧欠了上帝的榮耀，然而上帝仍然愛我們世人願意犧牲自己來到世界親近我們因為我們無法親近祂。所以，這就是我們在紀念宗教改革所要思想的其中一個重要的五個唯獨之一乃是『唯獨恩典 』。[…]

資訊科技進步使我們能夠獲得各種信息，包括各種基督教的教導。目前，大眾媒體上都由那些有魅力及受歡迎的人物露面，並且包裝得很精美。現在我們不再需要查找信息了，但是，這些信息會隨時隨地的直接出現在我們手機上的電子郵件，臉書和WhatsApp以及YouTube應用程序中。現在我們生活在資訊之海洋中。在我們國家今天非常著名的所謂的假新聞(hoaks)，即看起來有趣卻不是真實的新聞，包括基督教教導。我們很容易發現到不正確的教導，及正確但不健康的教導。在這樣的情況中，我們需要有屬靈的智慧來選擇：[…]

今天我們要思想耶穌論窄門和寬門的教導。13-14節「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」在聖經現代譯本，窄門被解釋為擁擠的門。進窄門，路雖然是那麼小及難走，但卻走向永生。相反的進寬門，路即使大又好走但卻走向滅亡。[…]

每一個國家都其政府與國民所必須遵守的基本憲法。而馬太福音之五至七章之登山寶訓則被稱為天國的憲法，其中所有的教導正是我們每個基督徒日常生活中對人，對上帝，對己所當遵行的法則。但到了馬太第七章講了有關祈求，尋找與叩門的有關禱告的教導之後，緊接著直接說：『所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。』(7:12) […]

馬太福音7章是一系列登山寶訓最後的一部分。信息的焦點在於理解和行動的問題。第七節是一個必須繼續遵行的命令。與上帝同行的生活之關鍵：[…]

當我們讀到今天的經文時（太７：６）可能我們會感到不清不楚為何會出現這段話在耶穌的教導之中。尤其在這段經文中有提到兩種不潔淨的動物，到底耶穌要教導什麼功課呢？讓我們先思想有關這兩種不潔淨動物為開始，接下來我們就思想關於聖物及珍珠所帶來的意思。最後我們要從其解釋來學習耶穌所要教導聽眾什麼功課。[…]

在此段經文講到有關道德的問題。聖經告訴我們，上帝的誡命主要是愛上帝及人。誰是我們的鄰人，我們必須向他顯出愛呢？我們的第一個鄰人就是我們的父母。為什麼？因為在遇到其他人之前，父母是第一個與我們的生活有關係的人。引導及帶領我們邁出第一步的人是他們。父母也是上帝的代表，所以在第五條誡命中說：「當孝敬父母。」我們的第二個鄰居就是那些愛或恨我們的人。[…]