今日我們所要思想的主題是「懲罰中的看顧」，也就是說在懲罰中我們仍然得著上帝的看顧保守。這主題當然不容易理解，因為在上帝的懲罰中同時也有祂的看顧。我們都認為所謂懲罰一定會帶來痛苦，艱難，不舒服的感覺等等。可是，讓我們看在挪亞先知的時代，當上帝的懲罰要臨到時，他如何蒙上帝的看顧保守。在挪亞的時代上帝給人類及所有活物的懲罰非常可怕。在創7:4云：「我要降雨在地上四十晝夜、把我所造的各種活物、都從地上除滅。」應該包括挪亞。而上帝所說的確實發生了；創7:11-12說：大淵的泉源、都裂開了、天上的窗戶、也敞開了。四十晝夜降大雨在地上。結果凡在地上有血肉的動物，以及所有的人都死了。凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了(創7:21-22)。感謝上帝，只有挪亞和那些與他同在方舟裡的得以存活(創7:23)。挪亞在上帝懲罰地上和萬物中蒙祂特別的看顧及保守。[…]

「與上帝交往」，其實今天的主題在中文與上主日是一樣的「與上帝同行」，在原文與上帝同行是包括與上帝生活在一起，跟上帝交往同樣的一個字。這兩處聖經記載這兩個人都與上帝同行，但結果有些不同。聖經對以諾的描述比較簡單，但對挪亞就比較長，講到他怎樣造方舟及進方舟，然後成為人類之第二位祖宗。因為當時全人類都被水淹滅了，結果我們全人類就都是從他的三個孩子傳續下來的。[…]

有一個人物名叫以諾，具有很特別的生活素質，而被記錄為塞特的後裔。聖經不只是記載他的名字，他一生的年日，傳下來的後代，但也關於他如何填滿他的生活。以諾與上帝同行，在聖經現代譯本「以諾跟上帝有密切的交往」。以諾到底做什麼以致被這樣的記載？與上帝同行就是關係到以諾的信心。在希伯來書以諾的名字也被記載在一系列信心見證人中。以諾一生信靠及仰望上帝，他認真尋找上帝及得上帝的喜悅(來11:5-6)。[…]

據我們所知，創世紀第四章記載了創世以來第一宗謀殺案，乃是該隱殺害他的弟弟亞伯。這是延續了創世紀第三章亞當夏娃犯罪的後果，人確實不要遵行上帝所命令的。該隱以自己做主，而撇下上帝成為他們的創造者。其實，夏娃當生該隱的時候已經看出她已經醒悟到自己是軟弱並生孩子後讚美上帝說：“耶和華使我得了一個男子。”然而，因為墮落而且不好好迴轉，該隱又延續了人的錯誤；不但以自己為主而且也為別人做主，最後受到上帝的懲罰。[…]

耶和華上帝將人(亞當夏娃)安置在伊甸園的用意是什麼？叫他修理看守(創2:15)。在原文意思是保持或仔細的看守。為什麼要看守那園子？因為有因悖逆上帝已被丟去的毀滅者，按著希伯來語、名叫亞巴頓、希臘語、名叫亞玻倫(啟9:11)。亞巴頓和亞玻倫是誰呢？就是撒旦或魔鬼，因為它的本性是敵擋上帝，與上帝為敵，說謊的，誹謗者，毀滅者。魔鬼怨恨上帝及嫉妒充滿榮耀及尊貴管理伊甸園的人。所以他想盡方法不斷的來引誘人，讓人能像它那樣的墮落。因此，人要常常謹慎。[…]

我們今天要思想的信息，與上主日的信息有密切的關係。上主日我們已思想過人是上帝非常美好的創造。既然人被造得非常好，人在地上就應當過著一個有智慧的人生。我們要善用在我們四周圍的一切。身為上帝甚好的創造，人要有智慧來管理，修理看守上帝所託付的一切。人要善用上帝所賜的能力，優點及特權。我們不可忽略或濫用上帝所賜給我們的。上帝已賜給我們人什麼，叫我們人要善用呢？[…]

由創世記第一章的記載上帝創造萬物時，每完成一件，就接下說：『上帝看著是好的』。如4，10,12,18,21,25。但到了31節即上帝創造了所有的動物及人類之後卻說『上帝看著一切所造的都甚好』,由此可見上帝所創造的宇宙及其中的一切原本應當是很好的，包括萬物之間人與人，人與萬物，萬物之間的關係是何等的和協美好！特別人與上帝的關係更是毫無隔絕。真是何等之美好。但請問今天這世界如何呢？不敢太肯定回答。反而心中會發出一個問題，為何如此不安？處處都得提心吊膽？需要保安守護？為何會如此？禍根在那裡，為什麼……誰的責任？[…]