在目前怎麼多相對主義之理解的世界裡，似乎在這世界上沒有什麼是確定的。每個人對真理都有自己的理解，所以沒有是對，或錯的。這導致很多人對一件事都有自己的理解。不管事情是真是假，到頭來只是在等待證明是真是假。但是，基督教信仰中的真理卻不是這樣的，那就是主耶穌自己！祂就是道路、真理和生命，因此真正的真理只回歸到祂自己身上。這就是真理之靈，即聖靈本身想要表明的，祂是上帝差來幫助我們的 […]

非常感恩今天我們仍可以慶祝棕樹節，為我們預備好進入本週的聖週。由今天的經文太21:1-11中，我們可以看到當耶穌進入耶路撒冷城時，真正感受到了那崇高。一種非凡的迎接，就像迎接一位君王，大衛的後裔被視為彌賽亞。但是，當時耶路撒冷人民的內心究竟是什麼，我們又能從這件事學到什麼。在一般意義上的彌賽亞本身是給予以色列王以及經歷了上帝恩膏過程的祭司的名稱。然而，在舊約記載中有一個非以色列人的古列王，他被上帝膏立為拯救以色列人的“彌賽亞”。從聖經的記載，耶穌真是所應許的彌賽亞，及在以色列人當中，給出路，祂是真神。耶穌的臨格確實已應驗了正如先知撒迦利亞所預言的那樣。當時耶穌其實已經為以色列人，甚至為全人類臨格了，但疑慮依然存在，因為他們所盼望的其實是一個大能的彌賽亞來拯救以色列人的。耶穌作為彌賽亞也為凡相信祂的人給了一條出路，不僅是身體上的，而且最重要的是靈命上的恢復，能帶來永生的盼望。其實當時以和散那的呼喚，是描述了呼救的呼聲已經從以色列人的口中吐出，但仍不足以讓他們立耶穌為王。但祂卻死在十字架。耶穌作為彌賽亞，接著我們能看到，祂也是引起了大自然的回應，讓當地居民感到震驚的上帝。所發生的地震仍讓當時的人們疑問“這個人是誰”，其實在耶穌死時發生的地震中使用了同一個詞，但當時的百夫長說：「這真是上帝的兒子了。」[…]

進入耶穌的受難和復活節紀念的預備期間，本月我們將一起思想天父上帝。今天，我們特別要一起來思想主耶穌對撒瑪利亞婦人所說的話，我們的重點在23-24節，即上帝是個靈，所拜祂的必須用心靈和誠實拜祂（ 24 節）。上帝是個靈，意思是上帝渴望用心靈和誠實拜的人，上帝要我們純潔，不受任何限制的敬拜，上帝要我們的敬拜不是假裝的，而是誠實的敬拜 […]

自覺或不自覺，在生活中我們常常離不開論斷，因為根據一位哲學家的說法，我們的本性基本上是以論斷的方式持有我們的知識。我們不可能在看別人的時候不去判斷他是誰，他是什麼樣的人等等。更糟糕的是，我們直接對這人是什麼樣的人做出假設，他哪裡好，哪裡不好，或者我們實際上更多地尋找他的短處。但是，在今天的經文，我們被邀請能夠更深入來思想我們作為基督徒，在生活中如何不去論斷，但真正回到我們願意人怎樣待我們、我們也要怎樣待人 […]

新春提醒我們，我們的家庭就像一個教會，家庭中的每個人都必須與上帝保持良好的關係，因這不僅會給自己帶來祝福，也會給別人帶來祝福。教會本身在其職能中提供了一個定義，即以其關係隨著時間的變化而能持續的組織，就是人如何在其中尋求滿足他們對歸屬感和彼此相連的需要，來分享生活、援助和資源的目的。在建立一個健康的家庭，當然，我們必須靠著上帝的幫助，繼續堅持，及努力在主裡建立一個健康的 […]

誰不認識以諾，這個人物與其他聖經人物的記載大相徑庭，因為他是神忠心的跟隨者，以致他被神取去，沒有經歷過死。在這樣簡短有關以諾的記載，又加上希伯來書的記載，將他列入信心人物的名錄，實在能看出他確實是一個真正與神同行的人，以致他過著合神心意的生活 […]

我們今天要思想的經文取自啟示錄 20:7-15，將繼續上週的講壇信息的部分。上週我們所思想的經文，讓我們確信我們是將與基督同審判的得勝的子民。但，這次我們閱讀的延續，卻告訴我們那些不信上帝者的結局是什麼。[…]