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約翰於此宣告一歷代思想家，哲學家，宗教家所探索一無法測透的問題：何謂道，甚至於彼拉多最後也問耶穌『什麼是真理？』

(壹)為什麼無法找到答案，因人所要找的道，其實是上帝(道就是上帝)，既是上帝，也就是無限，至高至聖的創造者上帝，而我們這有限的人類，又如何能憑我們各樣的限制如何能辦到，最多也只是如瞎子摸象而已，中國歷史中所謂「諸子百家」(主前700-221)一樣，春秋戰國時期出現的，各家皆有其理論，可是最後還無法給人得到完全的答案。

感謝主，約翰沒有就止於斯，而是給說明這道是什麼道。(約1:2-5)這道太初與上帝同在。3萬物都是藉著他造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。4在他裏面有生命，這生命就是人的光。5光照在黑暗裏，黑暗卻沒有勝過光。

貳)為何要思想此題目：「上帝為世人而來」。聖誕節是記念耶穌基督出世的日子，祂即是上帝為什麼還要出世為人，這跟一般上人是盼望藉著各樣方法修煉以可成為超人，成仙，成神…，但耶穌基督卻是上帝反而要降世為人。答案即為著全人類而降生。為什麼？

我們知道人被造時不必死亡的，(創2:16-17) 其意即沒吃就不會死。雖然亞當夏娃吃了之後肉體好像沒有死，但他們靈魂就直接死了，(與上帝的關係被破壞了，自然而然的就自覺害羞，掩飾，躲開…，更糟的，惡也隨之而來，並且控制整個人類。

但一些人體會到這問題，並想設法爭脫罪與死的威脅，而盡力探尋「道」。可是結果如彼拉多一樣在審查耶穌基督時反問耶穌說：什麼是真理？也即何謂真道？

是的，道是什麼，怎樣得道？ 耶穌說「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。(約14:6)約1章就是為我們回答此問題。

• 『太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。』(約一1)所謂太初，即宇宙一切無論有萬有形或無形的空間時間未有之前祂已經有(存在)。永存的，自永遠到永遠的主
• 『這道太初與上帝同在，道就是上帝。萬物都是藉著他造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的(是創造主)。』(約一2-3) 因而祂告訴摩西：祂是自有永有的上帝。祂是創造萬有的上帝。是全能的主。非遠不能及，不可及，虛無的上帝，而自己主動的來人間，這裡說明為什麼『拯救失喪的人』？因人失喪了。雖有自覺需要尋回真理，但結果都歸徒然。

「凡接納他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作上帝的兒女。」(約一12) 其實原本人類被造時，是上帝的兒女，路三章38 ：「以挪士是塞特的兒子；塞特是亞當的兒子；亞當是上帝的兒子。」可是如前面所說的這父子的關係被人破壞了。上帝是公義，不能以有罪為無罪，同時罪的工價乃是死。為父的豈忍心捨得讓其兒女一直的滅亡，因此如約3：16即其獨生子耶穌基督以無罪的代替有罪的人類，承擔罪應有的刑罰『死』。

人子來，為要拯救失喪的人(Mat 18:11)。請問你我的反應如何？