約翰於此宣告一歷代思想家，哲學家，宗教家所探索一無法測透的問題：何謂道，甚至於彼拉多最後也問耶穌『什麼是真理？』[…]

馬可福音以 「上帝的兒子、耶穌基督福音的起頭」這一句話開始」，其意思：福音─意思是好消息、耶穌─是救主，基督─則是受膏者。馬可福音書的內容及信息重點是關於受膏者救主耶穌基督誕生的好消息。馬可還通過施洗約翰的存在來傳開此好消息，即在幾百年前(主前700年)，以賽亞已經預言他來是要為彌賽亞，救主的降生預備道路。施洗約翰出來傳悔改的信息。這悔改是指思想的改變，帶來對真理的認識並且最終影響了行為及舉止。[…]

在我們的人生當中會常常看到記號提醒我們應該如何做任何的事。若我們忽略了這些記號而也沒有做任何應當做的事，我們就會得到虧損。如：某一天若是陰天的話，我們該準備雨傘，否則的話下雨時我們就會被雨淋濕。因此，當有記號出現時，我們應當思想如何做反應。[…]

當保羅年老了，且因福音的緣故而被囚在監獄的時候，他仍關心所牧養過的教會，尤其是腓立比教會，所以他寫了腓立比書。如果我們讀整卷腓立比書，其內容是關於保羅個人的見證及給教會的勸勉。在第四章可見保羅給腓立比教會兩種勸勉：[…]

今天的主題是「團契的美善」。當我們在一起敬拜時是否感到這是多麼的美？團契本來是美的，但因人的問題也會成為虛空。當然我們所盼望的是當我們在一起的時候，大家都能享受到那團契的美善。[…]

我們若從十五節一直看下來，就不難可看出於這段經文所記載法利賽人與文士前來「請教」耶穌，其實並非出於誠心，而是想要從耶穌的言論(教導)以抓住把柄，以控告耶穌，除掉耶穌。[…]

今天在團契主日的時候我們要思想一個主題——繼續忠心。在我們的生活中並在事奉中上帝實在是忠心/信實的，換句話說祂是信實可靠的。祂所給我們的恩典是不斷地湧流在我們的生命中，而我們如何回報祂的恩典呢？世人幾乎都不會忠心的因為他們受時間的局限，再加上人的敗壞導致人很難忠心。所以我們要回到以色列人要進入迦南地的事件思想上帝的信實。[…]